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Saturday, June 4, 2022

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश 

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश 

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बुद्ध एक गांव में ठहरे थे। और उस गांव के एक कुंदा नामक लोहार ने,एक गरीब आदमी ने बुद्ध को निमंत्रण दिया की मेरे घर भोजन करो। उस की बड़ी तमन्‍ना थी की जीवन में एक बार भगवान उसके यहाँ भी भोजन ग्रहण करे।


वह निमंत्रण दे ही रहा था कि इतनी देर में गांव को कोई धन पति ने आकर भगवान को कहा कि आज का भोजन निमंत्रण मेरा ग्रहण करे। पर भगवान बुद्ध पहले ही निमंत्रण ले चुके थे। उन्होंने धनवान व्यक्ति को मना कर इस गरीब के घर जाने का निर्णय लिया था। पर इस गरीब के पास भगवान बुद्ध को खिलने के लिए कुछ नहीं था।


भगवान बुद्ध गये। उस आदमी को भरोसा भी न था कि भगवान उसके घर पर भी कभी भोजन ग्रहण करेने के लिए आएँगे। उसके पास कुछ भी न था खिलाने को वस्‍तुत:। सब्‍जी के नाम पर बिहार में गरीब किसान वह जो बरसात के दिनों में कुकुरमुत्‍ते पैदा हो जाते है—लकड़ियों पर, गंदी जगह में—उस कुकुरमुत्‍ते को इकट्ठा कर लेते है। सुखाकर रख लेते है। और उसी की सब्‍जी बनाकर खाते हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि कुकुरमुत्‍ते जहरीले हो जाता है। जो व्यक्ति ने सब्जी बनाई वो जहरीली थी। कुकुरमुत्‍तों में जहर था।



बुद्ध के लिए उसने कुकुरमुत्‍ते की सब्‍जी बनाई। और भगवान बुद्ध यह सब्जी खा गए यह सोच कर की इसे बताया तो यह कठिनाई में पड़ेगा; उसके पास कोई दूसरी सब्‍जी नहीं है। वह उस ज़हरीली सब्‍जी को खा गये।


इसी भोजन के कारन भगवान बुद्ध की मृत्यु होती है। मृत्यु से पहले जब कुंदा को पता चलता है वो बोहोत विलाप करता है। की सारे संसार को प्रकाश देने वाले आज मेरे यहाँ का भोजन खा के विलीन हो रहा है वो बोहोत विलाप करता है। तभी भगवान बुद्ध बड़ी करुणा से उसको समझाते है की तू सौभाग्य साली है।  क्‍योंकि कभी हजारों वर्षों में बुद्ध जैसा व्‍यक्‍ति पैदा होता है। दो ही व्‍यक्‍तियों को उसका सौभाग्‍य मिलता हे। पहला भोजन कराने का अवसर उसकी मां को मिलता है और अंतिम भोजन कराने का अवसर तुझे मिला है। 

भगवान बुद्ध उस कुंदा को सात सूत्र बताये जो भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है।

१ )श्रद्धा 

श्रद्धा को हिलने मत दो, एक होती है अंधश्रद्धा दूसरी अश्रद्धा और तीसरी श्रद्धा। प्राणवायु शरीर को ताज़ा रखती है। और श्रद्धा आत्मा को। परमात्मा को समझने के लिए उनमे इतनी श्रद्धा रखनी भी जरुरी है।

२) पाप कर्म से लज्जित होना। 

जिस कर्म में अहंकार शामिल होगा वो सभी कर्म पाप कर्म है। अगर आप दान भी अहंकार से दे रहे हो तो वो भी पाप कर्म है।

३) शुभ विद्या का संचय।

विद्या अक्सर संत, शास्त्र और प्रकृति से सीखनी चाहिए।

४) लोक अपवाद से डरना नहीं। 

जगत ऐसा ही है। उसकी चिंता मत करना।

५) सत कर्म करना। 

होशपूर्ण कृत्य से जो कर्म किया जाता है वो सत कर्म ही है, परमात्मा भाव से हुआ कर्म सत कर्म ही है।

६) होश पूर्ण रहना।

जीवन में स्मृति होश पूर्ण रखना। स्मृति सोइ हो तो मोह होता है। इस लिए अपनी स्मृति को जगाये रखना।

७) अपने बोध को बाटना। 

अपनी समाज को लोक कल्याण में लगाना।


ये सात सूत्र भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है। जो बहुत गहन और कल्याणकारी है।


विवेक 

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा

Wednesday, May 26, 2021

Heart Sutra - prajnaparamita

Today is the divine day of Buddha Purnima. 



Penetrate the true meaning of the Heart Sutra, and nothing will be the same again. The secret is to read it again and again and meditate on the wisdom. This is one of my favorite sutra, when I read, I become empty.


The Heart Sutra


Avalokiteshvara, the Bodhisattva of Compassion, meditating deeply on Perfection of Wisdom, saw clearly that the five aspects of human existence are empty,  and so released himself from suffering.  Answering the monk Sariputra, he said this:


Body is nothing more than emptiness,

emptiness is nothing more than body.

The body is exactly empty,

and emptiness is exactly body.

The other four aspects of human existence --

feeling, thought, will, and consciousness --

are likewise nothing more than emptiness,

and emptiness nothing more than they.


All things are empty:

Nothing is born, nothing dies,

nothing is pure, nothing is stained,

nothing increases and nothing decreases.


So, in emptiness, there is no body,

no feeling, no thought,

no will, no consciousness.

There are no eyes, no ears,

no nose, no tongue,

no body, no mind.

There is no seeing, no hearing,

no smelling, no tasting,

no touching, no imagining.

There is nothing seen, nor heard,

nor smelled, nor tasted,

nor touched, nor imagined.


There is no ignorance,

and no end to ignorance.

There is no old age and death,

and no end to old age and death.

There is no suffering, no cause of suffering,

no end to suffering, no path to follow.

There is no attainment of wisdom,

and no wisdom to attain.


The Bodhisattvas rely on the Perfection of Wisdom,

and so with no delusions,

they feel no fear,

and have Nirvana here and now.


All the Buddhas,

past, present, and future,

rely on the Perfection of Wisdom,

and live in full enlightenment.


The Perfection of Wisdom is the greatest mantra.

It is the clearest mantra,

the highest mantra,

the mantra that removes all suffering.


This is truth that cannot be doubted.

Say it so:


Gaté,

gaté,

paragaté,

parasamgaté.

Bodhi!

Svaha!


Which means...

Gone,

gone,

gone over,

gone fully over.

Awakened!

So be it!


Hear then the great dharani,

the radiant peerless mantra, 

the prajnaparamita

whose words allay all pain; 

hear and believe its truth!


gate gate paragate parasamgate 

bodhi svaha


Chant this mantra with your heart, as much as you can. Buddha in me greets the Buddha in you.


Vivek

Infinite love

Infinite wisdom

Sunday, March 21, 2021

PAST LIFE STORY OF SANYSAYI AT THE TIME OF BUDDHA

बुद्ध और एक सन्यासी के पिछले जन्म की कथा


बुद्ध एक गांव में ठहरे हैं। उस गांव के सम्राट के बेटे ने आकर दीक्षा ली। उस सम्राट के लड़के से कभी किसी ने न सोचा था कि वह दीक्षा लेगा। लंपट था, निरा लंपट था। बुद्ध के भिक्षु भी चकित हुए। बुद्ध के भिक्षुओं ने कहा, इस निरा लंपट ने दीक्षा ले ली? इस आदमी से कोई आशा नहीं करता था। यह हत्या कर सकता है, मान सकते हैं। यह डाका डाल सकता है, मान सकते हैं। यह किसी की स्त्री को उठाकर ले जा सकता है, मान सकते हैं। यह संन्यास लेगा, यह कोई सपना नहीं देख सकता था! इसने ऐसा क्यों किया? बुद्ध से लोग पूछने लगे।

बुद्ध ने कहा, मैं तुम्हें इसके पुराने जन्म की कथा कहूं। एक छोटी-सी घटना ने आज के इसके संन्यास को निर्मित किया है–छोटी-सी घटना ने। उन्होंने पूछा, कौन-सी है वह कथा? तो बुद्ध ने कहा…।

और बुद्ध और महावीर ने उस साइंस का विकास किया पृथ्वी पर, जिससे लोगों के दूसरे जन्मों में झांका जा सकता है; किताब की तरह पढ़ा जा सकता है।

तो बुद्ध ने कहा कि यह व्यक्ति पिछले जन्म में हाथी था, आदमी नहीं था। और तब पहली दफा लोगों को खयाल आया कि इसकी चाल-ढाल देखकर कई दफा हमें ऐसा लगता था कि जैसे हाथी की चाल चलता है। अभी भी, इस जन्म में भी उसकी चाल-ढाल, उसका ढंग एक शानदार हाथी का, मदमस्त हाथी का ढंग था।


बुद्ध ने कहा, यह हाथी था पिछले जन्म में। और जिस जंगल में रहता था, हाथियों का राजा था। तो जंगल में आग लगी। गर्मी के दिन थे, भयंकर आग लगी आधी रात को। सारे जंगल के पशु-पक्षी भागने लगे, यह भी भागा। यह एक वृक्ष के नीचे विश्राम करने को एक क्षण को रुका। भागने के लिए एक पैर ऊपर उठाया, तभी एक छोटा-सा खरगोश वृक्ष के पीछे से निकला और इसके पैर के नीचे की जमीन पर आकर बैठ गया। एक ही पैर ऊपर उठा, हाथी ने नीचे देखा, और उसे लगा कि अगर मैं पैर नीचे रखूं, तो यह खरगोश मर जाएगा। यह हाथी खड़ा-खड़ा आग में जलकर मर गया। बस, उस जीवन में इसने इतना-सा ही एक महत्वपूर्ण काम किया था, उसका फल आज इसका संन्यास है।

रात वह राजकुमार सोया। जहां पचास हजार भिक्षु सोए हों, वहां अड़चन और कठिनाई स्वाभाविक है। फिर वह बहुत पीछे से दीक्षा लिया था, उससे बुजुर्ग संन्यासी थे। जो बहुत बुजुर्ग थे, वे भवन के भीतर सोए। जो और कम बुजुर्ग थे, वे भवन के बाहर सोए। जो और कम बुजुर्ग थे, वे रास्ते पर सोए। जो और कम बुजुर्ग थे, वे और मैदान में सोए। उसको तो बिलकुल आखिर में, जो गली राजपथ से जोड़ती थी बुद्ध के विहार तक, उसमें सोने को मिला। रात भर! कोई भिक्षु गुजरा, उसकी नींद टूट गई। कोई कुत्ता भौंका, उसकी नींद टूट गई। कोई मच्छर काटा, उसकी नींद टूट गई। रातभर वह परेशान रहा। उसने सोचा कि सुबह मैं इस दीक्षा का त्याग करूं। यह कोई अपने काम की बात नहीं।

सुबह वह बुद्ध के पास जाकर, हाथ जोड़कर खड़ा हुआ। बुद्ध ने कहा, मालूम है मुझे कि तुम किसलिए आए हो। उसने कहा कि आपको नहीं मालूम होगा कि मैं किसलिए आया हूं। मैं कोई साधना की पद्धति पूछने नहीं आया। क्योंकि कल मैंने दीक्षा ली, आज मुझे साधना की पद्धति पूछनी थी; उसके लिए मैं नहीं आया। बुद्ध ने कहा, वह मैं तुझसे कुछ नहीं पूछता। मुझे मालूम है, तू किसलिए आया। सिर्फ मैं तुझे इतनी याद दिलाना चाहता हूं कि हाथी होकर भी तूने जितना धैर्य दिखाया, क्या आदमी होकर उतना धैर्य न दिखा सकेगा?

उस आदमी की आंखें बंद हो गईं। उसको कुछ समझ में न आया कि हाथी होकर इतना धैर्य दिखाया! यह बुद्ध क्या कहते हैं, पागल जैसी बात! उसकी आंख बंद हो गई।

लेकिन बुद्ध का यह कहना, जैसे उसके भीतर स्मृति का एक द्वार खुल गया। आंख उसकी बंद हो गई। उसने देखा कि वह एक हाथी है। एक घने जंगल में आग लगी है। एक वृक्ष के नीचे वह खड़ा है। एक खरगोश उसके पैर के नीचे आकर बैठ गया। इस डर से वह भागा नहीं कि मेरा पैर नीचे पड़े, तो खरगोश मर जाए। और जब मैं भागकर बचना चाहता हूं, तो जैसा मैं बचना चाहता हूं, वैसा ही खरगोश भी बचना चाहता है। और खरगोश यह सोचकर मेरे पैर के नीचे बैठा है कि शरण मिल गई। तो इस भोले से खरगोश को धोखा देकर भागना उचित नहीं। तो मैं जल गया।

उसने आंख खोली, उसने कहा कि माफ कर देना, भूल हो गई। रात और भी कोई कठिन जगह हो सोने की, तो मुझे दे देना। अब मैं याद रख सकूंगा। उतना छोटा-सा, उतना छोटा-सा काम, क्या मेरे जीवन में इतनी बड़ी घटना बन सकता है?

सब छोटे बीज बड़े वृक्ष हो जाते हैं। चाहे वे बुरे बीज हों, चाहे वे भले बीज हों, सब बड़े वृक्ष हो जाते हैं–सब बड़े वृक्ष हो जाते हैं।

हमें चूंकि कोई पता नहीं होता कि जीवन किस प्रक्रिया से चलता है, इसलिए कठिनाई होती है। हमें कोई पता नहीं होता कि किस प्रक्रिया से चलता है।

यह बीज पिछले जन्मों का है। यह कहीं पड़ा रहता है, चुपचाप प्रतीक्षा करता है। जैसे बीज गिर जाता है, फिर वर्षा की प्रतीक्षा करता है। महीनों बीत जाते हैं धूल में, धंवास में उड़ते, हवाओं की ठोकरें खाते, फिर वर्षा की प्रतीक्षा चलती है। फिर कभी वर्षा आती है। शायद इन आठ महीनों में बीज भी भूल गया होगा कि मैं कौन हूं। बीज को पता भी कैसे होगा कि मेरे भीतर क्या पैदा हो सकता है। फिर वर्षा आती है, बीज जमीन में दब जाता है और टूटकर अंकुर हो जाता है, तभी बीज को पता चलता है। बीज भी चौंकता होगा; चौंककर कहता होगा कि मैं सूखा-साखा सा, मुझमें इतनी हरियाली छिपी थी! मैं सूखा-साखा सा, कंकड़-पत्थर मालूम पड़ता था देखने पर, मुझमें ऐसे-ऐसे फूल छिपे थे! बीज को भी भरोसा न आता होगा।

ओशो


Saturday, February 27, 2021

OM MANI PADME HOOM


LAMA FERA

𝐎𝐌•𝐌𝐀•𝐍𝐈•𝐏𝐀•𝐃𝐌𝐄•𝐇𝐎𝐎𝐌
(𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐱 𝐒𝐲𝐥𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚)
We humans are always busy competing with one another, buying, selling, making, destroying. . . . Animals are always busy feeding, hunting, watching for danger, rearing their young. The more you do, the more you have to do and the more your hardships multiply-but the final outcome of all your toil and trouble will last no longer than a drawing on water with your finger.
𝑻𝒉𝒆𝒓𝒆’𝒔 𝒏𝒐 𝒕𝒊𝒎𝒆, 𝒏𝒐 𝒕𝒊𝒎𝒆!
𝑻𝒉𝒆𝒓𝒆’𝒔 𝒏𝒐 𝒕𝒊𝒎𝒆 𝒕𝒐 𝒓𝒆𝒔𝒕!
𝑾𝒉𝒆𝒏 𝒔𝒖𝒅𝒅𝒆𝒏𝒍𝒚 𝒅𝒆𝒂𝒕𝒉 𝒊𝒔 𝒖𝒑𝒐𝒏
𝒚𝒐𝒖, 𝒘𝒉𝒂𝒕 𝒘𝒊𝒍𝒍 𝒚𝒐𝒖 𝒅𝒐?
𝑵𝒐𝒘 𝒚𝒐𝒖’𝒅 𝒃𝒆𝒕𝒕𝒆𝒓 𝒔𝒕𝒂𝒓𝒕 𝒑𝒓𝒂𝒄𝒕𝒊𝒄𝒊𝒏𝒈
𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒖𝒃𝒍𝒊𝒎𝒆 𝑫𝒉𝒂𝒓𝒎𝒂 𝒓𝒊𝒈𝒉𝒕 𝒂𝒘𝒂𝒚;
𝑵𝒐𝒘, 𝒒𝒖𝒊𝒄𝒌, 𝒉𝒖𝒓𝒓𝒚-𝒓𝒆𝒄𝒊𝒕𝒆 𝒕𝒉𝒆
𝒔𝒊𝒙-𝒔𝒚𝒍𝒍𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒕𝒓𝒂.
𝑾𝒉𝒂𝒕𝒆𝒗𝒆𝒓 𝑰 𝒌𝒏𝒐𝒘 𝑰'𝒗𝒆 𝒍𝒆𝒇𝒕 𝒊𝒕 𝒂𝒔 𝒕𝒉𝒆𝒐𝒓𝒚;
𝒊𝒕'𝒔 𝒏𝒐 𝒖𝒔𝒆 𝒕𝒐 𝒎𝒆 𝒏𝒐𝒘.
𝑾𝒉𝒂𝒕𝒆𝒗𝒆𝒓 𝑰'𝒗𝒆 𝒅𝒐𝒏𝒆 𝑰'𝒗𝒆 𝒔𝒑𝒆𝒏𝒕 𝒐𝒏 𝒕𝒉𝒊𝒔 𝒍𝒊𝒇𝒆;
𝒊𝒕'𝒔 𝒏𝒐 𝒖𝒔𝒆 𝒕𝒐 𝒎𝒆 𝒏𝒐𝒘.
𝑾𝒉𝒂𝒕𝒆𝒗𝒆𝒓 𝑰'𝒗𝒆 𝒕𝒉𝒐𝒖𝒈𝒉𝒕 𝒘𝒂𝒔 𝒂𝒍𝒍 𝒋𝒖𝒔𝒕 𝒅𝒆𝒍𝒖𝒔𝒊𝒐𝒏;
𝒊𝒕'𝒔 𝒏𝒐 𝒖𝒔𝒆 𝒕𝒐 𝒎𝒆 𝒏𝒐𝒘.
𝑵𝒐𝒘 𝒕𝒉𝒆 𝒕𝒊𝒎𝒆 𝒉𝒂𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒕𝒐 𝒅𝒐 𝒘𝒉𝒂𝒕'𝒔 𝒕𝒓𝒖𝒍𝒚
𝒖𝒔𝒆𝒇𝒖𝒍-𝒓𝒆𝒄𝒊𝒕𝒆 𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒊𝒙-𝒔𝒚𝒍𝒉𝒍𝒃𝒍𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒕𝒓𝒂.
(𝑷𝒂𝒕𝒓𝒖𝒍 𝑹𝒊𝒏𝒑𝒐𝒄𝒉𝒆)
𝑾𝒂𝒏𝒅𝒆𝒓𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒏 𝑺𝒂𝒏𝒔𝒂𝒓𝒂 𝒇𝒓𝒐𝒎 𝒃𝒆𝒈𝒊𝒏𝒏𝒊𝒏𝒈𝒍𝒆𝒔𝒔 𝒕𝒊𝒎𝒆
𝒖𝒏𝒕𝒊𝒍 𝒏𝒐𝒘,
𝑾𝒉𝒂𝒕𝒆𝒗𝒆𝒓 𝒚𝒐𝒖'𝒗𝒆 𝒅𝒐𝒏𝒆 𝒘𝒂𝒔 𝒘𝒓𝒐𝒏𝒈 𝒂𝒏𝒅 𝒘𝒊𝒍𝒍 𝒍𝒆𝒂𝒅 𝒕𝒐 𝒇𝒖𝒓𝒕𝒉𝒆𝒓 𝒘𝒂𝒏𝒅𝒆𝒓𝒊𝒏𝒈. 𝑭𝒓𝒐𝒎 𝒚𝒐𝒖𝒓 𝒉𝒆𝒂𝒓𝒕 𝒂𝒄𝒌𝒏𝒐𝒘𝒍𝒆𝒅𝒈𝒆 𝒂𝒍𝒍 𝒘𝒓𝒐𝒏𝒈𝒅𝒐𝒊𝒏𝒈 𝒂𝒏𝒅 𝒅𝒐𝒘𝒏𝒇𝒂𝒍𝒍𝒔, 𝒂𝒏𝒅, 𝒄𝒐𝒏𝒇𝒆𝒔𝒔𝒊𝒏𝒈 𝒕𝒉𝒆𝒎,
𝑾𝒊𝒕𝒉 𝒕𝒉𝒆 𝒇𝒐𝒖𝒓 𝒑𝒐𝒘𝒆𝒓𝒔 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒍𝒆𝒕𝒆, 𝒓𝒆𝒄𝒊𝒕𝒆 𝒕𝒉𝒆 𝒔𝒊𝒙-
𝒔𝒚𝒍𝒍𝒂𝒃𝒍𝒆 𝒎𝒂𝒏𝒕𝒓𝒂. 𝑰𝒏 𝒑𝒂𝒔𝒕 𝒍𝒊𝒗𝒆𝒔, 𝒂𝒏𝒅 𝒊𝒏 𝒕𝒉𝒊𝒔 𝒍𝒊𝒇𝒆.
Such an attitude can only amplify our difficulties. Mind is what creates both sansar and nirvana. Yet there is nothing much to it-it is just thoughts. Once you recognize thoughts as void, the mind will no longer have the power to deceive you. But as long as you take your deluded thoughts as real, they will continue to torment you mercilessly, as they have been doing throughout countless past lives. To gain control over the mind, you need to be aware of what to do and what to avoid, and you also need to be very alert and vigilant, constantly examining your thoughts, words, and actions. The mind inhabits the body like a visitor in a house. What-ever the body encounters, it is the mind that sees, hears, smells, tastes, or feels it. Once the mind has gone, the body is just a corpse. It doesn't care whether what is placed in front of it is beautiful or ugly. It doesn't care whether it is praised or insulted. It feels no pleasure when it is wrapped in brocade, no pain when it is burned. By itself, the body is an object not essentially different from a lump of earth or stone. And when body and mind separate, speech, which has been somewhere in between, disappears too, like a vanishing echo. Of body, speech, and mind, mind is what counts, and it is to mind that the Dharma must be applied.
When you will chant the trap will come into surface. There are five traps called as the the five poisons of
1-hatred,
2-jealousy,
3-desire,
4-ignorance, and
5-pride,
as well as the five aggregates-the five elements which, combined, make up confused human existence. Thus is pain caused, harm done, time wasted.
The way to tame the mind is, is to meditate, to recite the six-syllable Mani mantra (Om Mani Padme Hum) and look at the mind while it is still and while it is restless.
ॐ●म●णि●प●द्मे●हूं
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Vivek
Infinite love
Infinite wisdo

क्या भगवान राम ने भी की थी तांत्रिक उपासना?

 क्या भगवान राम ने भी की थी तांत्रिक उपासना? क्या सच में भगवान राम ने की थी नवरात्रि की शुरूआत ? भागवत पुराण में शारदीय नवरात्र का महत्‍व बह...