Natraj strotram- Powerful hymn by Sage Patanjali

NATRAJ STOTRAM 

नटराज स्त्रोतम्

The strot that is beginningless and endless.

15 years Back when first time I listened this strotram from the voice of Prof. Thiagarjan, i can't forget that moment. It was nearly 3.00 AM Night time, my whole body was trembling, like kundalini awakening, i can feel the energy and light in my each cells of body. I was in deep meditative state for one hour. I can feel the dance of shiva in each cells of my body and in the whole universe. Sharing today the amazing strotram by Sage Patanjali who is master of all types of Yoga.

One who recites this hymn, quickly reaches the highest goal and does not steep into the ocean of worldly existence which causes great sorrow and sinfulness.

One who learns it by heart and recites it will find a seat in the assembly of Shiva. 

This hymn is by Sage Patanjali, the author and compiler of the famous yogasuutra. Once upon a time, as the story of the origin of the hymn goes, Nandi, Shiva's carrier would not allow Patanjali Muni to have Darshan of the Lord Shiva (Nataraja of Chidambaram). In order to reach Lord Shiva, Patanjali, with his mastery over grammatical forms, spontaneously composed this prayer in praise of the Lord without using any extended (`diirgham') syllable, (without `charaNa' and `shringa' i.e. leg and horn) to tease Nandi. 

Shiva was quickly pleased, gave Darshan to the devotee, and danced to the lilting tune of this song. The place where this incidence is said to have happened is Chidambaram (also known as Thillai), located about a hundred miles from Madras, Tamilnadu, India. It is considered to be one of the holiest places in India. In this temple, Lord Nataraja is present in a cosmic-dancing form. 

For pronounciation check on YouTube audio by Prof Thiagarjan.

श्री नटराज स्त्रोतम

सदञ्चित मुदञ्चित निकुञ्चितपदं झलझलं चलितमञ्जुकटकं

पतञ्जलि दृगञ्जनमनञ्जनमचञ्चलपदं जननभञ्जनकरम् ।

कदम्बरुचिमम्बरवसं परममम्बुदकदम्बक विडम्बक गलं

चिदम्बुधिमणिं बुधहृदम्बुजरविं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ १ ॥

हरं त्रिपुरभञ्जनमनन्तकृतकङ्कणमखण्डदयमन्तरहितं

विरिञ्चिसुरसंहतिपुरन्धर विचिन्तितपदं तरुणचन्द्रमकुटम् ।

परं पद विखण्डितयमं भसितमण्डिततनुं मदनवञ्चनपरं

चिरन्तनममुं प्रणवसञ्चितनिधिं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ २ ॥

अवन्तमखिलं जगदभङ्ग गुणतुङ्गममतं धृतविधुं सुरसरि-

-त्तरङ्ग निकुरुम्ब धृति लम्पट जटं शमनदम्भसुहरं भवहरम् ।

शिवं दशदिगन्तरविजृम्भितकरं करलसन्मृगशिशुं पशुपतिं

हरं शशिधनञ्जयपतङ्गनयनं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ३ ॥

अनन्तनवरत्नविलसत्कटककिङ्किणि झलं झलझलं झलरवं

मुकुन्दविधिहस्तगतमद्दल लयध्वनि धिमिद्धिमित नर्तनपदम् ।

शकुन्तरथ बर्हिरथ नन्दिमुख दन्तिमुख भृङ्गिरिटिसङ्घनिकटं [भयहरम्]

सनन्दसनकप्रमुखवन्दितपदं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ४ ॥

अनन्तमहसं त्रिदशवन्द्यचरणं मुनिहृदन्तर वसन्तममलं

कबन्ध वियदिन्द्ववनि गन्धवह वह्नि मखबन्धु रवि मञ्जुवपुषम् ।

अनन्तविभवं त्रिजगदन्तरमणिं त्रिनयनं त्रिपुरखण्डनपरं

सनन्दमुनिवन्दितपदं सकरुणं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ५ ॥

अचिन्त्यमलिबृन्दरुचिबन्धुरगलं कुरित कुन्द निकुरुम्ब धवलं

मुकुन्द सुरबृन्द बलहन्तृ कृतवन्दन लसन्तमहिकुण्डलधरम् ।

अकम्पमनुकम्पितरतिं सुजनमङ्गलनिधिं गजहरं पशुपतिं

धनञ्जयनुतं प्रणतरञ्जनपरं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ६ ॥

परं सुरवरं पुरहरं पशुपतिं जनित दन्तिमुख षण्मुखममुं

मृडं कनकपिङ्गलजटं सनकपङ्कजरविं सुमनसं हिमरुचिम् ।

असङ्घमनसं जलधि जन्मगरलं कबलयन्तमतुलं गुणनिधिं

सनन्दवरदं शमितमिन्दुवदनं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ७ 

अजं क्षितिरथं भुजगपुङ्गवगुणं कनकशृङ्गिधनुषं करलस-

-त्कुरङ्ग पृथुटङ्कपरशुं रुचिर कुङ्कुमरुचिं डमरुकं च दधतम् ।

मुकुन्द विशिखं नमदवन्ध्यफलदं निगमबृन्दतुरगं निरुपमं

सचण्डिकममुं झटितिसंहृतपुरं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ८ ॥

अनङ्गपरिपन्थिनमजं क्षितिधुरन्धरमलं करुणयन्तमखिलं

ज्वलन्तमनलन्दधतमन्तकरिपुं सततमिन्द्रसुरवन्दितपदम् ।

उदञ्चदरविन्दकुलबन्धुशतबिम्बरुचि संहति सुगन्धि वपुषं

पतञ्जलिनुतं प्रणवपञ्जरशुकं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ९ ॥

इति स्तवममुं भुजगपुङ्गव कृतं प्रतिदिनं पठति यः कृतमुखः

सदः प्रभुपदद्वितयदर्शनपदं सुललितं चरणशृङ्गरहितम् ।

सरः प्रभव सम्भव हरित्पति हरिप्रमुख दिव्यनुत शङ्करपदं

स गच्छति परं न तु जनुर्जलनिधिं परमदुःखजनकं दुरितदम् ॥ १० ॥

इति श्रीपतञ्जलिमुनि प्रणीतं चरणशृङ्गरहित नटराज स्तवम् ॥

Vivek

Infinite love

Infinite wisdom 

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश 

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बुद्ध एक गांव में ठहरे थे। और उस गांव के एक कुंदा नामक लोहार ने,एक गरीब आदमी ने बुद्ध को निमंत्रण दिया की मेरे घर भोजन करो। उस की बड़ी तमन्‍ना थी की जीवन में एक बार भगवान उसके यहाँ भी भोजन ग्रहण करे।

वह निमंत्रण दे ही रहा था कि इतनी देर में गांव को कोई धन पति ने आकर भगवान को कहा कि आज का भोजन निमंत्रण मेरा ग्रहण करे। पर भगवान बुद्ध पहले ही निमंत्रण ले चुके थे। उन्होंने धनवान व्यक्ति को मना कर इस गरीब के घर जाने का निर्णय लिया था। पर इस गरीब के पास भगवान बुद्ध को खिलने के लिए कुछ नहीं था।

भगवान बुद्ध गये। उस आदमी को भरोसा भी न था कि भगवान उसके घर पर भी कभी भोजन ग्रहण करेने के लिए आएँगे। उसके पास कुछ भी न था खिलाने को वस्‍तुत:। सब्‍जी के नाम पर बिहार में गरीब किसान वह जो बरसात के दिनों में कुकुरमुत्‍ते पैदा हो जाते है—लकड़ियों पर, गंदी जगह में—उस कुकुरमुत्‍ते को इकट्ठा कर लेते है। सुखाकर रख लेते है। और उसी की सब्‍जी बनाकर खाते हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि कुकुरमुत्‍ते जहरीले हो जाता है। जो व्यक्ति ने सब्जी बनाई वो जहरीली थी। कुकुरमुत्‍तों में जहर था।

बुद्ध के लिए उसने कुकुरमुत्‍ते की सब्‍जी बनाई। और भगवान बुद्ध यह सब्जी खा गए यह सोच कर की इसे बताया तो यह कठिनाई में पड़ेगा; उसके पास कोई दूसरी सब्‍जी नहीं है। वह उस ज़हरीली सब्‍जी को खा गये।

इसी भोजन के कारन भगवान बुद्ध की मृत्यु होती है। मृत्यु से पहले जब कुंदा को पता चलता है वो बोहोत विलाप करता है। की सारे संसार को प्रकाश देने वाले आज मेरे यहाँ का भोजन खा के विलीन हो रहा है वो बोहोत विलाप करता है। तभी भगवान बुद्ध बड़ी करुणा से उसको समझाते है की तू सौभाग्य साली है।  क्‍योंकि कभी हजारों वर्षों में बुद्ध जैसा व्‍यक्‍ति पैदा होता है। दो ही व्‍यक्‍तियों को उसका सौभाग्‍य मिलता हे। पहला भोजन कराने का अवसर उसकी मां को मिलता है और अंतिम भोजन कराने का अवसर तुझे मिला है। 

भगवान बुद्ध उस कुंदा को सात सूत्र बताये जो भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है।

१ )श्रद्धा 

श्रद्धा को हिलने मत दो, एक होती है अंधश्रद्धा दूसरी अश्रद्धा और तीसरी श्रद्धा। प्राणवायु शरीर को ताज़ा रखती है। और श्रद्धा आत्मा को। परमात्मा को समझने के लिए उनमे इतनी श्रद्धा रखनी भी जरुरी है।

२) पाप कर्म से लज्जित होना। 

जिस कर्म में अहंकार शामिल होगा वो सभी कर्म पाप कर्म है। अगर आप दान भी अहंकार से दे रहे हो तो वो भी पाप कर्म है।

३) शुभ विद्या का संचय।

विद्या अक्सर संत, शास्त्र और प्रकृति से सीखनी चाहिए।

४) लोक अपवाद से डरना नहीं। 

जगत ऐसा ही है। उसकी चिंता मत करना।

५) सत कर्म करना। 

होशपूर्ण कृत्य से जो कर्म किया जाता है वो सत कर्म ही है, परमात्मा भाव से हुआ कर्म सत कर्म ही है।

६) होश पूर्ण रहना।

जीवन में स्मृति होश पूर्ण रखना। स्मृति सोइ हो तो मोह होता है। इस लिए अपनी स्मृति को जगाये रखना।

७) अपने बोध को बाटना। 

अपनी समाज को लोक कल्याण में लगाना।

ये सात सूत्र भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है। जो बहुत गहन और कल्याणकारी है।

विवेक 

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा

क्या आप भी बेड के नीचे पॉलीथिन, कैरीबैग, पेपर या फ़ोटो रखते है?

क्या आप

भी बेड के नीचे पॉलीथिन, कैरीबैग, पेपर या फ़ोटो रखते है? 

RESEARCH ARTICLE ON ENERGY VASTU SERIES- 4.1

©Vivek sharma

हममें से बहुत की ये आदत होती है, कोई चीज़ ढूंढना ना पड़े, उसके लिए हम उसे बेड के निचे रख देते है, लेकिन ये आदत आपके बैडरूम की पूरी एनर्जी बिगाड़ सकती है।

पॉलीथिन पर्यावरण के अनुसार तो नुकसान दायक है ही, एनर्जी वास्तु में भी ये सबसे जल्दी नेगेटिविटी देने वाली चीज हैं। वैज्ञानिक पहलू से भी देखे तो पॉलीथिन, कैरीबैग विभिन्न चीज़ों के संस्पर्श में आने के कारण अपने साथ कई खतरनाक बैक्टीरिया रखते है, और एनर्जी वास्तु के विज्ञान में भी ये इतने खतरनाक होते है।

क्या प्रभाव होता है इन वस्तुओं को सोने के स्थान में रखने से??

केस स्टडीज

1- एक केस मेरे पास, रिलेशनशिप हिलींग में आया, पति-पत्नी में बहुत क्लेश था, रोज़ तनाव और झगड़े चरम पे थे, साथ में नींद की भी परेशानी थीं, वीडियो स्कैनिंग में पूरा बैडरूम डिस्टर्ब था, और सबसे ज़्यादा नेगेटिविटी बेड के एक कोने से आ रही थी, जहा पर पति सोता था, जब बेड के नीचे मैंने देखने कहा, तो वहां बहुत सारे कैरीबैग, व्यापारिक लेंन देंन के कागज़, और पुरानी फ़ोटो थी। मैंने पूरा स्थान खाली करने कहा। वास्तु हीलिंग की और एक महीना में फीडबैक देने कहा। 

एक महीने बाद फिर से स्कैनिंग की, सब कुछ नार्मल था, और पत्नी के बहुत ही अच्छे फीडबैक दिए, जो तनाव चल रहे थे, वो एक दम से कम हुए, और समझदारी बढ़ने लगी थी। ये इकलौता मामला नही है, ऐसे सौ से ऊपर फीडबैक मैने पाए है। 

2- एक व्यक्ति को आये दिन बीमारी लगे रहती थी, उसने भी बेड के नीचे, डॉक्टर के प्रेस्क्रिप्शन, बीमारी की रिपोर्ट, और बहुत से बिल बेड के नीचे रखें थे, मैंने सब हटाने कहाँ, और हीलिंग देने के बाद कुछ इंस्ट्रक्शन दी, आज चीज़ें बहुत हद तक नार्मल है।

अगर आप की भी यही आदत है तो अच्छा होगा इसे छोड़ दे, और छोड़ने के बाद आपके अनुभव आप एक महीने बाद शेयर करे।

अगले लेख में पढ़े, एनर्जी वास्तु के विज्ञान अनुसार बेड रूम में क्या रखे और क्या ना रखे, ?

( नोट- ये सारे लेख मेरे एनर्जी वास्तु की शोध का हिस्सा है, सारे ज्ञान प्रैक्टिकल केस स्टडीज के है, अगर आपको ये लेख पसंद आया तो आप इसे मेरे नाम के साथ शेयर कर सकते है।)

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©विवेक

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा

Powerful Mantra of Hanuman ji, to remove all obstacles

हनुमान जयंती पर करे, हनुमान जी के इस दशाक्षरी मंत्र का गुप्त प्रयोग

आज के दिन बजरंगबली की विधि-विधान से पूजा-अनुष्ठान करने वालों को मनोवांछित फल की प्राप्ति होती है। उनको प्रसन्न करने और उनकी कृपा प्राप्त करने का आज सबसे उत्तम दिन है। इस दिन हनुमानचालीसा का पाठ करना सर्वोत्तम एवं सरल होता है। हनुमान जी का दशाक्षर मंत्र में, उनके वीर स्वरूप की अराधना की जाती हैं, ये प्रयोग शत्रु विजय, घोर संकट से ग्रस्त व्यक्ति के कष्ट नाश के लिए बहुत प्रभावशाली हैं।

मंत्र

हं पवन नन्दनाय स्वाहा

ये मंत्र हर प्रकार की बाधा को हटा कर, कार्य को जल्दी प्रगति दिलाने वाला है। बजरंगबली के पवन स्वरूप का इसमे आकाश बीज के साथ ध्यान हैं।

साधना विधि

🔸साधना आरम्भ करने के पहले हनुमान जी का ध्यान करे, और धूप दीप से पूजन करें। 

🔸अगर रक्त चंदन की माला हो तो अति उत्तम, अन्यथा कोई भी माला चलेगी

🔸इस मंत्र के पुरुश्चरण की विशेषता यह है कि 6 हजार जप करने से एक पुरुश्चरण संपन्न होता है। कलयुग में साधक का स्तर निर्मल नहीं हो पाता इसलिए हमारा मत है कि यह साप्ताहिक अनुष्ठान 6 बार किए जाएं। 1000 जप के क्रम से 6 दिन में 6000 जाप करे, सातवें दिन निरंतर जप और हनुमान जी का ध्यान करते रहे। इस प्रकार से 6 हफ़्ते में 36000 मंत्र का जाप करें।

🔸 इस मंत्र का चमत्कार सात दिन में ही आपको दिखने लगेगा।

अधिक जानकारी के लिए व्हाट्सप्प करे, 9937869363.

विवेक 

अनंत प्रेम 

अनंत प्रज्ञा

 

Have you ever wondered why More women are into healing field comapre to men

Sharing a wonderful discussion in one of my group.

Query- Sir namaskar 🌷🙏

Kuch b modalities ko learn krne mai bhale hi wo reiki ho, lama.fera ho, tarot card ya angel therapy ho ya aur b kuch ho to usme ladies ki jayada kyo hoti hai ...Mere many groups mai dekha hai ki 90% ladies hoti hai aapke group ho ya kisi aur ka ..Iska reason kya hai vese mere ko iska real reason pta hai but mai apaki ray jaanna chahta hu.

Vivek- We have two Brain one is Feeling brain, ( Right side brain), and another is Thinking Brain, ( Left brain). Generally the right brain is connected to left part of the body, and left brain is connected to right part of the body. 

One whose feeling brain is more active, become healer. Because they can sense the feeling, visualise anything clearly without any logic. 

Generally feeling brain is more active in female in compare to male. 

One whose thinking brain, remain more active can't feel anything, can't sense the energy, but they may do counselling very well. They can be good therapist.

Healing modality that combine both right and left brain give wonderful results.

साधारण शब्दो मे स्त्रियों में ममता का भाव स्वाभाविक होता है, वो जन्मजात हीलर ही पैदा होती है। जिसका भाव चक्र प्रवल हों वो हीलिंग आसानी से कर लेता है। पुरुष का स्वभाव logic का है, तो उनको हीलर बनने के लिए पहले अपने भाव चक्र को जागरूक करना होता है।

Vivek

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SECRETS OF BEEJ MANTRAS

𝙎𝙀𝘾𝙍𝙀𝙏𝙎 𝙊𝙁 𝘽𝙀𝙀𝙅 𝙈𝘼𝙉𝙏𝙍𝘼𝙎

There are said to be eight total beej mantra, that come under the term SHAKTI MANTRA, as they are commonly used in the worship of Shakti projecting various types of cosmic energies. Om is usually the foremost of these Shakti Beej mantra, with it there are, Aim, Hrim, klim, kreem, Shreem, Trim and Strim, as mentioned in MANTRA YOG SANHITA

Shakti mantra are the most important of all mantras, whether for meditation, energizing prana or for healing purpose. They carry the great forces of nature such as the energies of sun, moon, fire, electricity, magnetism. They project various aspects of force, and radiance for body, mind and consciousnes

Here I have mentioned various shakti that mantras carrie

Om- Pranic ener

Hreem- Solar energ

kreem- electric energ

Hum- Power of fir

Strim- power of stabilis

Aim- Energy of soun

Shreem- lunar energ

Klim- Magnetic energ

Hlim- Power to sto

Trim- power to transcend

This beej mantra is infused in various mantra to enhance the effect of Mant

Fore more info whatspp on 99378693

Viv

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Vijay Rath

 विजय रथ

जीवन सुंदर अवसर है। भिन्न दृष्टि में जीवन को संघर्ष भी कहा जाता है। इस दृष्टिकोण में संसार शत्रु है। बेशक हमारे और संसार के बीच तमाम अन्तर्विरोध भी हैं लेकिन संसार को युद्ध क्षेत्र मानने वाले ‘विजय के सूत्र’ खोजा ही करते हैं। जीवन युद्ध में अनेक शत्रु हैं। आमने-सामने की लड़ाई युद्ध कहलाती है। शत्रु हम सबको क्षति पहुंचाते हैं। इस तरह क्षति पहुंचाने वाली सारी शक्तियां भी शत्रु हैं। पतंजलि ने योगसूत्रों में चित्तवृत्तियों को भी ऐसा ही बताया है। उन्होंने उनकी संख्या पांच बताई है। युद्ध या संघर्ष में विजय की इच्छा स्वाभाविक है। 

प्राचीन युद्धों में रथ एक आवश्यक उपकरण रहा है। रथ सवार योद्धा रथी थे और रथहीन योद्धा विरथी। श्रीराम के पास रथ नहीं था। रावण रथ पर सवार था। श्रीराम को रथविहीन देखकर सहयोगी विभीषण व्यथित हुए।

'बोले नाथ न रथ नहिं तन पद त्राना,

केहि विधि जितब वीर बलवाना।"

न रथ, न कवच और न पैरों में जूते तो आप रावण जैसे वीर को कैसे जीतेंगे?  

श्रीराम बताते हैं लेकिन विजय दिलाने वाला रथ लोहे का उपकरण मात्र नहीं होता

‘सुनहु सखा कह कृपा निधाना,

जेंहि जय होई सो स्वयंदन आना।’ 

यहां जिताऊ रथ दूसरा है। यह रथ मजेदार जिज्ञासा है। 

★ जीवन-रण के विजय-रथ में शौर्य और धैर्य रुपी दो पहिये होते हैं| 

• पथ की विषमता को देखकर बिना घबराये हुए आगे लेके चलते जाना शौर्य से संभव है। निरंतर इन विषमताओं के गड्ढों से टकराते हुए भी चलते जाना धैर्य से संभव है| इन दोनों के बीच रथ के पहियों की तरह संतुलन भी आवश्यक है, जितना अधिक शौर्य वाला पथ आप चुनेंगे, उतना ही धैर्य भी आपको रखना होगा!

★ सत्य और शील का ध्वज है। 

• रणभूमि में रथ पर सवार रथी की पहचान के लिए रथ पर ध्वज होता है, सत्य और शील ही विजय रथ की पहचान होती हैं।

★ शक्ति, विवेक, दम और परहित इस रथ के चार घोड़े हैं।

• जीवन के रण में विजय दिलाने वाले इस रथ के चार घोड़े हैं: बल, विवेक, दम और परहित यानी दूसरों की भलाई करना|

बल केवल शारीरिक ही नहीं, अपितु मानसिक भी होना चाहिए| विज्ञान में बल की परिभाषा है: जो चलते को रोक दे, गति या दिशा बदल दे, रुके को चला दे वही बल है| स्वयं इस परिभाषा से विचार कीजिये कि भगवान राम के विजय रथ का यह घोड़ा जीवन-रथ को किस प्रकार खींचता है!

विवेक का अर्थ है किसी भी बात के अलग अलग पक्षों को समझ पाना। विवेक की सहायता से ही हम जीवन  में कोई भी निर्णय ठीक प्रकार से ले सकते हैं| विवेक की नुकीली सुई से सूक्ष्म विवेचना के द्वारा ही व्यक्ति व समाज के चरित्र के शिल्प को सुन्दरता से गढ़ा जा सकता है| राष्ट्रकवि रामधारी सिंह ‘दिनकर’ जी भी अपनी कालजयी कृति रश्मिरथी में कहते हैं : “जब नाश मनुज पर छाता है, पहले विवेक मर जाता है|” इतिहास साक्षी है कि जब-जब लोग विवेक के बजाय भावनाओं से काम लेने लगते हैं, विनाश के सिवा कुछ हाथ नहीं 

दम को कई बार बल का पर्यायवाची समझा जाता है, परन्तु इसका अर्थ थोड़ा अलग है। दम किसी भी परिस्थिति में दृढ़ता पूर्वक खड़े रहने का गुण है  बलवान होने पर भी व्यक्ति में अगर दम ना हो तो वह ज़रा सी भी विकट परिस्थिति में भाग खड़ा होगा| दिनकर जी ने भी अपनी महान कृति कुरुक्षेत्र में कहा है “जीवन उनका नहीं युधिष्ठिर जो उससे डरते हैं, यह उनका जो चरण रोप निर्भय होकर लड़ते हैं|”

अगर कोई महान लक्ष्य ना हो तो बाकी तीन घोड़े आपको कहीं भी नहीं ले जायेंगे! परहित का घोड़ा वास्तव में प्रेरणा का स्रोत है। लक्ष्य सिर्फ अपने तक सीमित रखना एक बहुत मामूली लक्ष्य है, स्वयं के लिए आप कितना ही कर सकते हैं, अपनी क्षमताओं को कितना ही विकसित सकते हैं? पर यदि आपने जीवन में दूसरों की सहायता का लक्ष्य साध रखा है, तो आप परहित के चौथे घोड़े से अपनी सीमाओं को निरंतर चुनौती देते हुए अपने बाकी तीन घोड़ों बल, विवेक और दम को भी पुष्ट बनायेंगे| इससे आपके स्वयं के सामर्थ्य में भी वृद्धि होगी और कुछ भी आपके लिए असंभव नहीं रहेगा।

★ ईश भजन सारथी है।

ईश भजन”का अर्थ है अपने आदर्शों को सदा अपने दिमाग में दोहराते हुए स्मरण रखना है| अपने आदर्शों की दृष्टि से ही इस रथ को कुशलतापूर्वक चलाया जा सकता है|

★ बिरति यानी वैराग्य चर्म यानी ढाल है| वैराग्य की ढाल मोह से हमारी रक्षा करती है| जीवन में कई गलत निर्णय मोह के कारण लिए जाते हैं| मोह हमें अपनी सीमाओं को लांघने से भी वंचित रखता है| स्वयं विचार करें की दैनिक जीवन में आपकी कितनी सारी चिन्ताएं मोह के कारण हैं!

★ संतोष कृपाण यानी तलवार है जो कि अति महत्त्वाकांक्षा को काटती है| जीवन में अगर संतोष न हो तो पल प्रतिपल और अधिक पा लेने की चिंता में बीतता है| अति महत्त्वाकांक्षा बड़े से बड़े शक्तिशाली लोगों को भी घुटनों पर ला सकती है| इसलिए संतोष की तलवार से अति महत्त्वाकांक्षा को काटते रहें|

संचय यानी कंजूसी के शत्रु के संहार के लिए दान रुपी परशु या फरसा है| कंजूसी मोह और आकर्षण से जन्म लेती है|दान के फरसे से कंजूसी को काटते रहने से धन-संपत्ति के मोह और आकर्षण से मुक्ति मिलती है, और आप स्वयं विचार कीजिये कि धन की चिंता ना हो तो जीवन कितना सुगम होगा 

★ बुद्धि प्रचण्ड शक्ति है और विज्ञान कठोर धनुष है 

ढाल, तलवार और फरसा पास के हथियार हैं, जिन्हें शस्त्र कहते हैं। इनसे पास स्थित शत्रुओं से लोहा लिया जा सकता है। अपने अन्दर के मोह, महत्त्वाकांक्षा और कंजूसी के लिए यह शस्त्र उपयुक्त हैं। पर दूर के शत्रुओं के लिए जिन हथियारों का प्रयोग किया जाता है, उन्हें अस्त्र कहते हैं। शक्ति ऐसा ही एक दिव्यास्त्र है: भगवान राम बुद्धि को दिव्यास्त्र बताते हैं और विज्ञान को दिव्यास्त्रों को चलाने वाला मज़बूत धनुष। यहाँ विज्ञान शब्द का प्रयोग बहुत महत्त्वपूर्ण है।

★ निर्मल अविचल मन तरकश है। एकाग्र चित्त, यम नियम बाण हैं।

अमल अचल मन त्रोण यानी तरकश के सामान है| तरकश में कई तीर रहते हैं| इसी प्रकार दिन-प्रतिदिन के जीवन रुपी युद्ध में बने रहने के लिए हमें अमल अचल मस्तिष्क चाहिए| विचारों में स्पष्टता और ईर्ष्या, क्रोध, घृणा आदि किसी भी प्रकार की दुर्भावना से मुक्त रहने वाला मस्तिष्क अमल है| सभी प्रकार के भटकावों से बचकर एकाग्र रहने वाला मन अचल है| निरंतर अभ्यास से अमल अचल मन प्राप्त किया जा सकता है| ऐसे मन में किस प्रकार के शिलीमुख यानी तीर रहते हैं? 

भगवान राम सम, यम और नियम को तीर बताते हैं|सम यानी दुःख सुख में सामान भाव रखना, यम और नियम महर्षि पतंजलि अष्टांग योग के दो अंग हैं।यम के अंतर्गत पांच सामजिक कर्त्तव्य आते हैं: अहिंसा (शब्दों, विचारों और कर्मों में ), सत्य, अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (इन्द्रिय के सुखों में संयम रखना) और अपरिग्रह (किसी भी चीज को जरूरत से ज्यादा  इकठ्ठा न करना)। नियम के अंतर्गत पांच व्यक्तिगत कर्त्तव्य आते हैं: शौच (शरीर और मन को साफ़ रखना) , संतोष, तप (स्वयं अपने अनुशासन में रहना), स्वाध्याय (खुद से अध्ययन करके अपनी समझ का विस्तार करना) और ईश्वर-प्रणिधान (अपने आदर्शों को ध्यान में रखना)। यम और नियम दैनिक जीवन के रण में अक्सर प्रयोग में आते हैं, इसलिए तरकश के तीरों से इनकी तुलना की गयी है।

★ गुरुजनों और विप्र यानी ज्ञानी लोगों के प्रति सम्मान रखना कवच है।

•जीवन की सभी समस्याओं का समाधान एक ही व्यक्ति के पास होना संभव नहीं है| इसलिए यह आवश्यक है कि दूसरों से सीखा जाये| यदि ज्ञानी लोगों के प्रति हमारा सम्मान बना रहेगा तो उनकी सहायता से जीवन में हमारे ऊपर होने वाले प्रहार सहन करने के लिए हम अधिक उपयुक्त बनेंगे|

ऐसे महान रथ का वर्णन करके भगवान राम कहते हैं कि इसके सामान जीवन में विजय पाने का कोई और उपाय नहीं है| जो कोई भी ऐसे महान रथ पर सवार होता है, उसके जीतने के लिए कहीं भी कोई भी शत्रु बचता ही नहीं है!

रामचरित मानस लंका काण्ड में वर्णित यह विजय रथ भारतीय जीवन मूल्यों का दर्शन दिग्दर्शन है। विजय पर्व के उल्लास में इसकी अनुभूति हमारे मन को प्रगाढ़ सांस्कृतिक मूल्यों से जोड़ती है। 

इस राम नवमी में, उपरोक्त सारे गुण आपके जीवन मे परिलक्षित हो, यही कामना है।

विवेक

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा