LAMA FERA WORKSHOP

 ♦️𝐋𝐀𝐌𝐀 𝐅𝐄𝐑𝐀♦️ 

 (𝑾𝒊𝒕𝒉 𝑬𝑵𝑬𝑹𝑮𝒀 𝑽𝑨𝑨𝑺𝑻𝑼)

💫 𝑻𝑹𝑨𝑵𝑺𝑭𝑶𝑹𝑴𝑰𝑵𝑮 𝑳𝑰𝑽𝑬𝑺 💫

𝑳𝒆𝒂𝒓𝒏 𝑳𝑨𝑴𝑨 𝑭𝑬𝑹𝑨 𝒇𝒓𝒐𝒎 𝒘𝒐𝒓𝒍𝒅'𝒔 𝒎𝒐𝒔𝒕 𝒆𝒙𝒑𝒆𝒓𝒊𝒆𝒏𝒄𝒆𝒅 𝑴𝒂𝒔𝒕𝒆𝒓𝒔. 𝑪𝒓𝒆𝒂𝒕𝒆𝒅 750+ 𝒎𝒂𝒔𝒕𝒆𝒓𝒔 𝒂𝒍𝒍 𝒂𝒄𝒓𝒐𝒔𝒔 𝒕𝒉𝒆 𝒈𝒍𝒐𝒃𝒆.

Learn the powerful 𝘽𝘼𝙉𝘿𝙃 𝙈𝙊𝙆𝙎𝙃𝘼𝙉 𝙆𝙍𝙄𝙔𝘼 and many more advacned technique of 𝙀𝙉𝙀𝙍𝙂𝙔 𝙑𝘼𝙎𝙏𝙐.

Chandigarh 11, Nov, Friday 

Delhi 13 Nov, Sunday

Kolkata 20 Nov, Sunday

Mumbai 11 Dec, Sunday

Hyderabad 18 Dec, Sunday

Guwahati ,8 Jan, Sunday

Ahmedabad 25 Dec, Sunday

What different you will learn in our workshop and what you can do after learning? Pls Check all the 21 point.

💫♦️ 1-After workshop you are able to detect energy of space, house, person in distant and live too. You are able to heal them.

( Live demonstration)

💫♦️ 2- You are able to detect the root cause of problem and check the main reason. You can detect every paranormal activity.

💫♦️ 3- You can remove the root cause by POWERFUL HEALING TECHNIC that we have developed.

💫♦️ 4- You will learn KALCHAKRA MEDITATION, that will clear all the deep rooted karmic pattern.

💫♦️ 5- You can do ENTITY and BLACK MAGIC clearing, and you can heal chronic disease.

💫♦️ 6- You can do manifestation with the daily practice of Lama fera by the advanced technic developed by us.

💫♦️ 7- You can do ANCESTRAL, SOUL and KARMIC healing.

💫♦️ 8- VASTU BANDHAN MUKTI KRIYA is the beauty of Lama fera. You are able to remove the negativity of a house and Balance the VASTU of house. You are able to remove GEO PATHETIC STRESS, you don't have to buy any neutrailser for it. You can heal factory, industry.

(Live demonstration)

💫♦️9- You can charge any crystal and programme it in 5 second, you don't have to buy diffrent Crystal. (Live demonstration)

💫♦️10- You can balance chakra in 20 second. (Live demonstration)

💫♦️11- You will learn SATIK KRIYA for emergency healing.

💫♦️12- You can clear any space in distant. (Live demonstration)

💫♦️13- You can balance all your planet. You can heal the negative kundli dosh from your birth chart. ( Live demonstration).

💫♦️14- You are able to Heal any relationship with Lama fera.

💫♦️15- You can heal court cases and diffrent life issues.

💫♦️16 - You will able to access akash by LAMA FERA.

💫♦️17 - You will learn world most simplest but powerful mindfulness meditation.

💫♦️18- You can spread the compassionate energy everywhere so that you are able to help many people.

💫♦️19- You will learn secret Siddhikaran process founded by me by the guidance of SHAMBHALLA master so that you are able to apply divine energy of LAMA FERA in your life.

💫♦️20- You will learn the secret Tibetan mantra that will help you to open wisdom channel and bring a inner transformation within you.

💫♦️21- Revealing one more secret, BANDH MOKHAN KRIYA to remove all kind of bondage.

BUDDHA IN ME GREETS THE BUDDHA IN YOU.

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Vivek Sharma - 9937869363

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LOCK AND KEY KRIYA

LOCK AND KEY KRIYA

ताला चाबी क्रिया 

सबदहिं ताला सबदहिं कुंजी, सबदहिं सबद जगाया।

सबदहिं सबद सुपरचा हुआ, सबदहि सबद समाया।।

अज्ञानता ही वो ताला है, जो जन्म जन्म तक कालचक्र में घुमाती रहती है। सात चक्र में छिपी अज्ञानता जीव को भटकाती रहती है। 

Ignorance is the lock that keeps us rotating in the wheel of time. All the vibration of our karmic journey is stored in the seven chakras.

This kriya tantra healing helps to open bondage we may have in life. If you are stuck in life, and do not know where to go, what to achieve, there is no progress, then this kriya tantra healing will help you to unlock your hidden power. If you are stuck in your relationship, the sources of wealth are closed, marriage is getting obstructed, or there is any Garbh bandhan, then these Kriya Tantra healing is very effective in opening all the bonds. 

This is two way interaction process, in which healing and kriya both is combined with different mantra and energies. It is one of the most advanced psycho-spiritual practice that works like mind over matter and gives faster results. This Healing is developed by me after long research and healing thousands of clients. It is combination of various modality, and ancient tantra. This healing is channelled by me with the blessings of Mahakaali, Lord Shiva, Gorakshnath, Buddha, and many more masters and siddha on Etheric level. 

On the auspicious and powerful period Kali chaturdasi i am conducting again this one of the most popular healing session of mine, for more info Whatsapp on 9937869363

EE- 7500/- Rs

Date- 23rd October 2022

One day Kriya with 30 days healing.

Vivek Sharma

Infinite love

Infinite wisdom

पार्वती स्त्रोत- कन्याओ के शीघ्र विवाह के लिए।

पार्वती स्त्रोत

कन्याओ के शीघ्र विवाह के लिए।

जानकीकृत पार्वतीस्तोत्र का पाठ करने से इच्छित वर की प्राप्ति होती है। माता सीता ने, भगवान को पतिरूप में प्राप्त करने हेतु, निम्न स्त्रोत द्वारा देवी पार्वती गौरी की स्तुति की थी।

यह अनुपम स्तोत्र उन्हें करना लाभदायक है, जिनके विवाह में बाधाएं आ रही है, उन्हें इस जानकीकृत पार्वतीस्तोत्र का पाठ करना चाहिए ताकि विवाह में होने वाले विलम्ब का अंत हो और उन्हें मनोनुकूल, मनोवांछित, उपयुक्त वर शीघ्रातिशीघ्र प्राप्त हो सके। इस स्तोत्र का पाठ करने से पूर्व पार्वतीजी की आराधना और पूजन करना चाहिए। पार्वतीजी अर्थात् गौरी का सविधि पूजन करने से पूर्व गणपति पूजन भी करना चाहिए।

उल्लेखनीय है कि जानकीकृत पार्वती स्तोत्र के पाठ नित्य करने से मनोनुकूल वर अवश्य ही शीघ्र प्राप्त होता है। मंगला गौरी व्रत ऐसे तो सावन के प्रथम मंगलवार के रखा जाता है, फिर भी श्रद्धा भाव से मंगलवार के व्रत रख के यदि 7 पाठ नित्य किया जाए तो विवाह में आ रही सारी अड़चने खत्म होती है। ये प्रयोग शुक्ल पक्ष के किसी भी मंगलवार से आरंभ कर सकते है।

जानकीकृतं पार्वतीस्तोत्रम्

पार्वतीस्तोत्रम् 

शक्तिस्वरूपे सर्वेषां सर्वाधारे गुणाश्रये ।

सदा शंकरयुक्ते च पतिं देहि नमोsस्तु ते ।।1।।

सृष्टिस्थित्यन्त रूपेण सृष्टिस्थित्यन्त रूपिणी । 

सृष्टिस्थियन्त बीजानां बीजरूपे नमोsस्तु ते ।।2।।

हे गौरि पतिमर्मज्ञे पतिव्रतपरायणे ।

पतिव्रते पतिरते पतिं देहि नमोsस्तु ते ।।3।।

सर्वमंगल मंगल्ये सर्वमंगल संयुते ।

सर्वमंगल बीजे च नमस्ते सर्वमंगले ।।4।।

सर्वप्रिये सर्वबीजे सर्व अशुभ विनाशिनी ।

सर्वेशे सर्वजनके नमस्ते शंकरप्रिये ।।5।।

परमात्मस्वरूपे च नित्यरूपे सनातनि ।

साकारे च निराकारे सर्वरूपे नमोsस्तु ते ।।6।।

क्षुत् तृष्णेच्छा दया श्रद्धा निद्रा तन्द्रा स्मृति: क्षमा ।

एतास्तव कला: सर्वा: नारायणि नमोsस्तु ते ।।7।।

लज्जा मेधा तुष्टि पुष्टि शान्ति संपत्ति वृद्धय: ।

एतास्त्व कला: सर्वा: सर्वरूपे नमोsस्तु ते ।।8।।

दृष्टादृष्ट स्वरूपे च तयोर्बीज फलप्रदे ।

सर्वानिर्वचनीये च महामाये नमोsस्तु ते ।।9।।

शिवे शंकर सौभाग्ययुक्ते सौभाग्यदायिनि ।

हरिं कान्तं च सौभाग्यं देहि देवी नमोsस्तु ते ।।10।।

स्तोत्रणानेन या: स्तुत्वा समाप्ति दिवसे शिवाम् ।

नमन्ति परया भक्त्या ता लभन्ति हरिं पतिम् ।।11।।

इह कान्तसुखं भुक्त्वा पतिं प्राप्य परात्परम् ।

दिव्यं स्यन्दनमारुह्य यान्त्यन्ते कृष्णसंनिधिम् ।।12।।

श्री ब्रह्मवैवर्त पुराणे जानकीकृतं पार्वतीस्तोत्रं सम्पूर्णम् ।।

हिन्दी में अर्थ :

जानकी बोली – 

सबकी शक्ति स्वरूपे ! शिवे ! आप सम्पूर्ण जगत की आधारभूता हैं. समस्त सद्गुणों की निधि हैं तथा सदा भगवान शंकर के संयोग-सुख का अनुभव करने वाली हैं, आपको नमस्कार ह. आप मुझे सर्वश्रेष्ठ पति दीजिए।।1।।

सृष्टि पालन और संहार के जो बीज हैं, उनकी भी बीजस्वरुपिणी आपको नमस्कार है ।।2।।

पति के मर्म को जानने वाली पतिव्रतपरायणे गौरि ! पतिव्रते ! पति अनुरागिणी ! मुझे पति दीजिए, आपको नमस्कार है ।।3।।

आप समस्त मंगलों के लिए भी मंगलकारिणी हैं. संपूर्ण मंगलों से संपन्न हैं, सभी प्रकार के मंगलों की बीजरूपा हैं, सर्वमंगले ! आपको नमस्कार है ।।4।।

आप सबको प्रिय हैं, सबकी बीजरूपिणी हैं, समस्त अशुभों का विनाश करने वाली हैं. सबकी ईश्वरी तथा सर्वजननी हैं, शंकरप्रिये आपको नमस्कार है ।।5।।

हे परमात्मस्वरूपे ! नित्यरूपिणी ! सनातनि ! आप साकार और निराकार भी हैं, सर्वरूपे ! आपको नमस्कार है।।6।।

क्षुधा, तृष्णा, इच्छा, दया, श्रद्धा, निद्रा, तन्द्रा, स्मृति और क्षमा – ये सब आपकी कलाएँ हैं, नारायणि आपको नमस्कार है।।7।।

लज्जा, मेधा, तुष्टि, पुष्टि, शान्ति, सम्पत्ति और वृद्धि – ये सब भी आपकी ही कलाएँ हैं, सर्वरूपिणी ! आपको नमस्कार है।।8।।

दृष्ट और अदृष्ट दोनों आपके ही स्वरूप हैं, आप उन्हें बीज और फल दोनों प्रदान करती हैं. कोई भी आपको निर्वचन नहीं कर सकता है. हे महामाये ! आपको नमस्कार है ।।9।।

शिवे आप शंकर संबंधी सौभाग्य से संपन्न हैं तथा सबको सौभाग्य देने वाली हैं. देवी ! श्री हरि ही मेरे प्राणवल्लभ और सौभाग्य हैं. उन्हें मुझे दीजिए. आपको नमस्कार है ।।10।।

जो स्त्रियाँ व्रत की समाप्ति पर इस स्तोत्र से शिवादेवी की स्तुति कर भक्तिपूर्वक उन्हें मस्तक झुकाती हैं, वे साक्षात श्रीहरि को पतिरूप में पाती हैं ।।11।।

इस लोक में परात्पर परमेश्वर को पतिरूप में पाकर कान्त सुख का उपभोग करके अन्त में दिव्य विमान पर चढ़कर भगवान श्रीकृष्ण के समीप चली जाती हैं ।।12।।

( श्री ब्रह्मवैवर्त पुराण में जानकी जी द्वारा किया गया पार्वती स्तोत्र पूर्ण हुआ)

 

GANAPATI ATHARAV SHIRSH- Treasure house of secrets

गणपति अथर्वशीर्ष

गणपति अथर्वशीर्ष संस्कृत में रचित एक लघु उपनिषद है। इस उपनिषद में गणेश को परम ब्रह्म बताया गया है। 

भगवान गणेश का अथर्वशीर्ष पाठ करने से घर और जीवन के अमंगल दूर होते हैं। इस पाठ के बहुत से लाभ है।

1. ऐश्वर्यवान, धनवान, बुद्धिमान बनाता है।

जो व्यक्ति नित्य प्रतिदिन पूरी आस्था एवँ श्रद्धा के साथ Ganpati Atharvashirsha का पाठ करता है, वह व्यक्ति ऐश्वर्यवान, धनवान एवँ बुद्धिमान बनाता है। वह व्यक्ति दिन प्रतिदिन तरक्की के ओर अग्रसर होता है, उसके समस्त कार्य स्वतः ही पूर्ण हो जाते हैं।

2. नोकरी एवँ व्यवसाय में सफलता: -

अगर कोई व्यक्ति नित्य श्री गणपति अथर्वशीर्ष का पाठ करता हैं, तो वह व्यक्ति दिन प्रतिदिन नित नई ऊंचाइयों को छूते हुए नोकरी में उच्च पदों को प्राप्त करता है। वह व्यक्ति हमेशा व्यापार में सफलता को प्राप्त करता है। उसके व्यापार में वह अच्छे पदों को प्राप्त करता है।

3. बुध दोष दूर होता है:

जिस व्यक्ति की कुंडली मे बुध ग्रह कमजोर अथवा अस्त है उस व्यक्ति को श्री गणपति अथर्वशीर्ष का पाठ करना चाहिए जिस से बुध ग्रह मजबूत होता है एवँ व्यक्ति का मनोबल बढ़ता है उसकी बुद्धि का विकास होता है एवँ उसके सभी विघ्न समाप्त होते है।

4. विद्यार्थियों के लिए महामंत्र:

विधार्थियों को नित्य रूप से श्री Ganpati Atharvashirsha का पाठ करना चाहिए। विधार्थियों के लिए यह एक प्रकार से महामंत्र है । जिन बच्चो का पढ़ाई में मन नही लगता, जिनका मन चंचल है या बहुत मेहनत करने पर भी सफलता नही मिल पाती उन्हें नित्य श्री गणपति अथर्वशीर्ष का पाठ करना

5. घर मे सुख एवँ प्रसन्नता:

जिस घर मे नित्य श्री गणपति अथर्वशीर्ष का पाठ होता है उस घर में सुख एवँ प्रसन्नता स्वतः ही बनी रहती है । माँ लक्ष्मी की उस घर पर कृपा बनी रहती है। उस घर मे सभी कार्य प्रसन्नता के साथ पूर्ण होते है।

गणपति अथर्वशीर्ष - 

Ganapati Atharvashirsha 

ॐ नमस्ते गणपतये

ॐ भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवाः ।

भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ।

स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवाग्‍ँसस्तनूभिः ।

व्यशेम देवहितं यदायूः ।

Om Namaste Ganapataye

Om Bhadram Karnnebhih Shrnnuyaama Devaah |

Bhadram Pashyema-Akssabhir-Yajatraah |

Sthirair-Anggais-Tussttuvaamsas-Tanuubhih |

Vyashema Devahitam Yad-Aayuh |

Meaning:

Om, O Devas, May we Hear with our Ears what is Auspicious, May we See with our Eyes what is Auspicious and Adorable, May we be Prayerful in Life with Steadiness in our Bodies and Minds, May we Offer our Lifespan allotted by the Devas for the Service of God,

स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः ।

स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।

स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः ।

स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Svasti Na Indro Vrddha-Shravaah |

Svasti Nah Puussaa Vishva-Vedaah |

Svasti Nas-Taarkssyo Arisstta-Nemih |

Svasti No Brhaspatir-Dadhaatu ||

Om Shaantih Shaantih Shaantih ||

Meaning:

May Indra of great Wisdom and Glory grant us Well-Being, May Pushan (The Sun God, The Nourisher) of great Knowledge grant us Well-Being. May Tarksya (A Mythical Bird) of great Protective Power grant us Well-Being by protecting us from misfortunes,

And May Brihaspati grant us Well-Being,

Om, Peace, Peace, Peace (at the Adibhautika, Adidaivika and Adyatmika levels),

ॐ नमस्ते गणपतये ॥१॥

Om Namas-Te Gannapataye ||1||

Meaning:

1.1: Om, Salutations to You, O Ganapati,

त्वमेव प्रत्यक्षं तत्त्वमसि ।

त्वमेव केवलं कर्ताऽसि ।

त्वमेव केवलं धर्ताऽसि ।

त्वमेव केवलं हर्ताऽसि ।

त्वमेव सर्वं खल्विदं ब्रह्मासि ।

त्वं साक्षादात्माऽसि नित्यम् ॥२॥

Tvam-Eva Pratyakssam Tattvam-Asi |

Tvam-Eva Kevalam Kartaa-[A]si |

Tvam-Eva Kevalam Dhartaa-[A]si |

Tvam-Eva Kevalam Hartaa-[A]si |

Tvam-Eva Sarvam Khalv[u]-Idam Brahma-Asi |

Tvam Saakssaad-Aatmaa-[A]si Nityam ||2||

Meaning:

O Ganapati You indeed are the visible Tattvam 

O Ganapati You indeed are the only Creator.

O Ganapati You indeed are the only Sustainer.

O Ganapati You indeed are the only Destroyer.

O Ganapati) You indeed are The Universe; You verily are the Brahman (giving Consciousness to All),

O Ganapati You are the visible Atman, the Eternal.

ऋतं वच्मि । सत्यं वच्मि ॥३॥

Rtam Vacmi | Satyam Vacmi ||3||

Meaning:

I declare the Ritam (Divine Law); I declare the Satyam (Absolute Reality), that there is an Absolute Consciousness underlying everything, which I saw as Ganapati.

अव त्वं माम् ।

अव वक्तारम् ।

अव श्रोतारम् ।

अव दातारम् ।

अव धातारम् ।

अवानूचानमव शिष्यम् ।

Ava Tvam Maam |

Ava Vaktaaram |

Ava Shrotaaram |

Ava Daataaram |

Ava Dhaataaram |

Ava-Anuucaanam-Ava Shissyam |

Now Protect me O Ganapati.

Protect the Teacher who declares this Truth,

Protect the Listener. Protect the Giver.

Protect the Sustainer. Protect the Disciple.

अव पुरस्तात् ।

अव दक्षिणात्तात् ।

अव पश्चात्तात् ।

अवोत्तरात्तात् ।

अव चोर्ध्वात्तात् ।

अवाधरात्तात् ।

सर्वतो मां पाहि पाहि समन्तात् ॥४॥

Ava Purastaat |

Ava Dakssinnaattaat |

Ava Pashcaattaat |

Avo[a-U]ttaraattaat |

Ava Co[a-U]rdhvaattaat |

Ava-Adharaattaat |

Sarvato Maam Paahi Paahi Samantaat ||4||

Protect this Truth from the East,

Protect this Truth from the South,

Protect this Truth from the West,

Protect this Truth from the North,

Protect this Truth from the Top,

Protect this Truth from the Bottom,

Now Please Protect me,

Protect this Truth I declared from all Sides,

त्वं वाङ्मयस्त्वं चिन्मयः ।

त्वमानन्दमयस्त्वं ब्रह्ममयः ।

त्वं सच्चिदानन्दाऽद्वितीयोऽसि ।

त्वं प्रत्यक्षं ब्रह्मासि ।

त्वं ज्ञानमयो विज्ञानमयोऽसि ॥५॥

Tvam Vaangmayas-Tvam Cinmayah |

Tvam-Aanandamayas-Tvam Brahmamayah |

Tvam Saccidaanandaa-[A]dvitiiyo-[A]si |

Tvam Pratyakssam Brahma-Asi |

Tvam Jnyaanamayo Vijnyaanamayo-[A]si ||5||

Meaning:

You are of the nature of Words, and You are of the nature of Consciousness, Therefore, O Ganapati, the Absolute Truth I have spoken have come from You.You are of the nature of Bliss, and You are of the nature of Brahman. You are Sacchidananda (Sat-Chit-Ananda) Therefore, O Ganapati, the Absolute Truth I have spoken will liberate all to the Greater Consciousness who realize it. You are the visible Brahman (manifested as the Universe) (Therefore, O Ganapati, the Absolute Truth I have spoken will make the realized see this vast World as emanating from Sacchidananda), You are of the nature of Gyana (Spiritual Knowledge) and You are Vigyana.Therefore, O Ganapati, protect the Absolute Truth I have spoken for the welfare of all)

सर्वं जगदिदं त्वत्तो जायते ।

सर्वं जगदिदं त्वत्तस्तिष्ठति ।

सर्वं जगदिदं त्वयि लयमेष्यति ।

सर्वं जगदिदं त्वयि प्रत्येति ।

Sarvam Jagad-Idam Tvatto Jaayate |

Sarvam Jagad-Idam Tvattas-Tisstthati |

Sarvam Jagad-Idam Tvayi Layamessyati |

Sarvam Jagad-Idam Tvayi Pratyeti |

Meaning:

The Entire Universe has Manifested from You Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence within the Core of our Hearts, The Entire Universe is Sustained by Your Power (Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence within the Core of our Hearts), The Entire Universe will Dissolve in You (Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence within the Core of our Hearts),The Entire Universe will thus finally Return to You (Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence within the Core of our Hearts),

त्वं भूमिरापोऽनलोऽनिलो नभः ।

त्वं चत्वारि वाक् {परिमिता} पदानि ।

Tvam Bhuumir-Aapo-[A]nalo-[A]nilo Nabhah |

Tvam Catvaari Vaak {Parimitaa} Padaani |

Meaning:

You have manifested as Bhumi (Earth),

You have manifested as Apas (Water),

You have manifested as Anala (Fire),

You have manifested as Anila (Wind),

and You have manifested as Nabha (Sky or Space),

(Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence in the manifested World),

You are the Four Types of Speech (Para, Pashyanti, Madhyama and Vaikhari),

(Therefore, O Ganapati, help us realize Your essence as the source of Speech),

त्वं गुणत्रयातीतः ।

त्वं अवस्थात्रयातीतः ।

त्वं देहत्रयातीतः ।

त्वं कालत्रयातीतः ।

Tvam Gunna-Traya-Atiitah |

Tvam Avasthaa-Traya-Atiitah |

Tvam Deha-Traya-Atiitah |

Tvam Kaala-Traya-Atiitah |

Meaning:

You are beyond the Three Gunas (Sattva, Rajas and Tamas) (Therefore, O Ganapati, help us realize Your Conscious Essence beyond all the variations of the Mind due to the play of Gunas),

You are beyond the Three States (Waking, Dreaming and Deep Sleep) (Therefore, O Ganapati, help us realize Your Conscious Essence beyond the three States),

You are beyond the Three Bodies (Gross Body, Subtle Body and Causal Body) (Therefore, O Ganapati, help us realize Your Conscious Essence beyond the three Bodies),

You are beyond the Three Times (Past, Present and Future) (Therefore, O Ganapati, help us realize Your Eternal Essence beyond all Times),

त्वं मूलाधारस्थितोऽसि नित्यम् ।

त्वं शक्तित्रयात्मकः ।

त्वां योगिनो ध्यायन्ति नित्यम् ।

Tvam Muulaadhaara-Sthito-[A]si Nityam |

Tvam Shakti-Traya-[A]atmakah |

Tvaam Yogino Dhyaayanti Nityam |

Meaning:

You always abide in the Muladhara (Therefore, O Ganapati, help us in awakening our Kundalini Shakti),

You are the source of the Three Shaktis (Iccha Shakti, Kriya Shakti and Gyana Shakti) (Will Power, Power of Action and the Power of Knowledge) (Therefore, O Ganapati, help us in awakening these Shaktis to realize Your Conscious Essence), The Yogis always meditate on You (to realize Your Conscious Essence, which is the aim of Human Life),

त्वं ब्रह्मा त्वं विष्णुस्त्वं

रुद्रस्त्वमिन्द्रस्त्वमग्निस्त्वं

वायुस्त्वं सूर्यस्त्वं चन्द्रमास्त्वं

ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम् ॥६॥

Tvam Brahmaa Tvam Vissnnus-Tvam

Rudras-Tvam-Indras-Tvam-Agnis-Tvam

Vaayus-Tvam Suuryas-Tvam Candramaas-Tvam

Brahma Bhuur-Bhuvas-Suvar-Om ||6||

Meaning:

O Ganapati You are Brahma, You are Vishnu, You are ...Rudra, You are Indra, You are Agni, You are .. Vayu (God of Wind), You are Surya (The Sun God), You are Chandrama (The Moon God), You are ..Brahman (Absolute Consciousness), You pervade the Bhur-Bhuvah-Suvar Lokas; You are the Om Itself (Parabrahman).

गणादिं पूर्वमुच्चार्य वर्णादींस्तदनन्तरम् ।

अनुस्वारः परतरः ।

अर्धेन्दुलसितम् ।

तारेण ऋद्धम् ।

एतत्तव मनुस्वरूपम् ॥७॥

Ganna-[A]adim Puurvam-Uccaarya Varnna-[A]adiims-Tad-Anantaram |

Anusvaarah Paratarah |

Ardhendu-Lasitam |

Taarenna Rddham |

Etat-Tava Manu-Svaruupam ||7||

Meaning:

The Mantra Swarupa of Ganapati is as follows) The first syllable of the word Gana (i.e. "G") is to be pronounced first; then the first varna (i.e. "A") should immediately follow (thus making "Ga"),

The Anuswara should follow next (thus making "Gam"), then it should be made to shine with the Half-Moon (i.e. the Nasal Sound of Chandrabindu, thus making "Gang"),

This should be Augmented by Tara (a Note signifying Om) (thus making "Om Gang"),

This is Your Mantra Swarupa.

गकारः पूर्वरूपम् ।

अकारो मध्यरूपम् ।

अनुस्वारश्चान्त्यरूपम् ।

बिन्दुरुत्तररूपम् ।

नादस्संधानम् ।

सग्ं‌हिता संधिः ॥८॥

Ga-kaarah Puurva-Ruupam |

A-kaaro Madhya-Ruupam |

Anusvaarash-Ca-Antya-Ruupam |

Bindur-Uttara-Ruupam |

Naadas-Samdhaanam |

Samhitaa Samdhih ||8||

Meaning:

In Your Mantra Swarupa) G-kara is the first form, .... A-kara is the middle form, ...... And Anuswara is the last form (thus forming "Gam"), Bindu is the form on the top (giving the nasal sound of Chandra-Bindu, thus forming "Gang"),

This is joined with Nada, All the forms combine together (and when it finally ends with Nada, it gives the mantra a transcendental form),

सैषा गणेशविद्या ।

गणक ऋषिः ।

निचृद्गायत्रीच्छन्दः ।

गणपतिर्देवता ।

ॐ गं गणपतये नमः ॥९॥

Sai[a-E]ssaa Gannesha-Vidyaa |

Gannaka Rssih |

Nicrdgaayatriic-Chandah |

Gannapatir-Devataa |

Om Gam Gannapataye Namah ||9||

Meaning:

This is the Ganesha Vidya (A path leading to the Knowledge of the Self through the worship of Ganesha through His Mantra Swarupa),

The Rishi who realized this Vidya is Ganaka Rishi, the Chhanda (Metre) is Nicrdgayatri,

The Devata (God) worshipped is Ganapati, Om Gang Ganapataye Namah (My Reverential Salutations to Ganapati),

(I seek Your Blessings to practice this Vidya)

एकदन्ताय विद्महे वक्रतुण्डाय धीमहि ।

तन्नो दन्तिः प्रचोदयात् ॥१०॥

Eka-Dantaaya Vidmahe Vakra-Tunnddaaya Dhiimahi |

Tan-No Dantih Pracodayaat ||10||

Meaning:

The Ganapati Gayatri) (Let our mind go) to the Ekadanta (the One with a Single Tusk) to know (His Conscious Form deeply); (And then) Meditate on that Vakratunda (the One with a Curved Trunk) (to get absorbed in His Conscious Form), May that Danti (One with a Tusk) awaken (our Consciousness),

एकदन्तं चतुर्हस्तं पाशमङ्कुशधारिणम् ।

रदं च वरदं हस्तैर्बिभ्राणं मूषकध्वजम् ॥

रक्तं लम्बोदरं शूर्पकर्णकं रक्तवाससम् ।

रक्तगन्धानुलिप्ताङ्गं रक्तपुष्पैस्सुपूजितम् ॥

Eka-Dantam Catur-Hastam Paasham-Angkusha-Dhaarinnam |

Radam Ca Vara-Dam Hastair-Bibhraannam Muussaka-Dhvajam ||

Raktam Lambo[a-U]daram Shuurpa-Karnnakam Rakta-Vaasasam |

Rakta-Gandha-Anulipta-Anggam Rakta-Pusspais-Supuujitam ||

Meaning:

The visible Form of Ganapati is as follows) His Face has a single Tusk (Ekadantam); He has Four Hands (Catur-Hastam); with two of His Hands, he is holding Noose (Pasha) and Goad (Ankusha), With His third Hand He is holding a Tusk (Rada), and with His fourth Hand He is showing the gesture of Boon-Giving (Varada Mudra); His Flag is having the Emblem of a Rat (Mushaka), His Form is having a Beautiful Reddish Glow (Raktam), with a Large Belly (Lambodara) and with Large Ears like Fans (Shurpa Karna); He is wearing Red Garments (Rakta Vasam), His Form is annointed with Red Fragrant Paste (Rakta Gandha), and He is worshipped with Red Flowers (Rakta Pushpa),

भक्तानुकम्पिनं देवं जगत्कारणमच्युतम् ।

आविर्भूतं च सृष्ट्यादौ प्रकृतेः पुरुषात्परम् ।

एवं ध्यायति यो नित्यं स योगी योगिनां वरः ॥११॥

Bhakta-Anukampinam Devam Jagat-Kaarannam-Acyutam |

Aavirbhuutam Ca Srssttya[i-A]adau Prakrteh Purussaat-Param |

Evam Dhyaayati Yo Nityam Sa Yogii Yoginaam Varah ||11||

 The Heart of this Lord throbs with the Devotees (with empathy, He being the in-dweller) (Bhakta Anukampinam); And He has descended for the Cause of the World (Jagat Karanam); He is Imperishable (i.e. Eternal) (Acyutam) (and takes the Devotees to the Eternal realm), He manifested during the beginning of Creation (Sristhi Aadi) within the manifested Nature (Prakriti), (He manifested) from the Supreme Purusha (Purusha Param), He who meditates on Him in this way everyday is the best Yogi among the Yogis,

नमो व्रातपतये ।

नमो गणपतये ।

नमः प्रमथपतये ।

नमस्तेऽस्तु लम्बोदरायैकदन्ताय

विघ्ननाशिने शिवसुताय वरदमूर्तये नमः ॥१२॥

Namo Vraata-Pataye |

Namo Ganna-Pataye |

Namah Pramatha-Pataye |

Namas-Te-[A]stu Lambo[a-U]daraayai[a-E]ka-Dantaaya

Vighna-Naashine Shiva-Sutaaya Varada-Muurtaye Namah ||12||

Meaning:

Ganapati Mala Mantra:-

Salutations to the Lord of all Human Beings,

Salutations to the Lord of all Ganas (Demi-Gods attending to Lord Shiva), Salutations to the Lord of all Pramathas (Ghosts attending to Lord Shiva), Salutations to You, the One with a Large Belly (Lambodara) and a Single Tusk (Ekadanta),

Salutations to the One Who is the Remover of all Obstacles, Who is the Son of Lord Shiva and is a personification of Boon-Giving,

एतदथर्वशीर्षं योऽधीते स ब्रह्मभूयाय कल्पते ।

स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते ।

स सर्वत्र सुखमेधते ।

स पञ्चमहापापात्प्रमुच्यते ।

Etad-Atharvashiirssam Yo-[A]dhiite Sa Brahma-Bhuuyaaya Kalpate |

Sa Sarva-Vighnair-Na Baadhyate |

Sa Sarvatra Sukham-Edhate |

Sa Pan.ca-Mahaa-Paapaat-Pramucyate |

Meaning:

He who studies this Atharvashirsha (with Shraddha), will become fit to realize Brahman,: He will not be (permanently) tied down by any obstacles (and his consciousness will become clearer),

(Permanent) Happiness will increase within his consciousness, wherever he is (i.e. at all times),

He will get freed from the five grave Sins (the memory of sins tend to create permanent obstacles within the consciousness for the jivas to sense the Paramatman),

सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति ।

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति ।

सायं प्रातः प्रयुञ्जानो पापोऽपापो भवति ।

सर्वत्राधीयानोऽपविघ्नो भवति ।

धर्मार्थकाममोक्षं च विन्दति ॥१३॥

Saayam-Adhiiyaano Divasa-Krtam Paapam Naashayati |

Praatar-Adhiiyaano Raatri-Krtam Paapam Naashayati |

Saayam Praatah Prayun.jaano Paapo-[A]paapo Bhavati |

Sarvatra-Adhiiyaano-[A]pavighno Bhavati |

Dharma-Artha-Kaama-Mokssam Ca Vindati ||13||

Meaning:

Chanting this in the Evening will destroy the Sins committed during the Day (including the tendency to commit Sins), Chanting this in the Morning will destroy the Sins committed during the Night (including the tendency to commit Sins), Joining (the Study and Deep Contemplation) both in the Evening and Morning, will make a Sinful person Sinless (by gradually revealing the deeper consciousness and thereby removing the tendencies to commit Sins), Chanting in all situations will remove the Obstacles, ...(And) the Devotee will obtain Dharma, Artha (Prosperity), Kama (Right Desires fulfilled) and (finally) Moksha (Liberation by discovering the deeper consciousness),

इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम् ।

यो यदि मोहाद्दास्यति स पापीयान् भवति ।

सहस्रावर्तनाद्यं यं काममधीते तं तमनेन साधयेत् ॥१४॥

Idam-Atharvashiirssam-Ashissyaaya Na Deyam |

Yo Yadi Mohaad-Daasyati Sa Paapiiyaan Bhavati |

Sahasra-[A]avartanaad-Yam Yam Kaamam-Adhiite Tam Tam-Anena Saadhayet ||14||

Meaning:

This Atharvasirsha is not to be given to undeserving Persons (Those who do not have any interest or faith in higher life), If anyone gives this out of attachment to someone (inspite of knowing the person to be undeserving), he becomes a sinner, When thousand Parayana of this Atharva Shirsha is done by Deep Study (and Contemplation), then by this (Upanishad), Siddhi (Spiritual attainments) will be attained,

अनेन गणपतिमभिषिञ्चति स वाग्मी भवति ।

चतुर्थ्यामनश्नन् जपति स विद्यावान् भवति ।

इत्यथर्वणवाक्यम् ।

ब्रह्माद्यावरणं विद्यान्न बिभेति कदाचनेति ॥१५॥

Anena Gannapatim-Abhissin.cati Sa Vaagmii Bhavati |

Caturthyaam-Anashnan Japati Sa Vidyaavaan Bhavati |

Itya[i-A]tharvanna-Vaakyam |

Brahma-Adya-[A]avarannam Vidyaan-Na Bibheti Kadaacane[a-I]ti ||15||

Meaning:

He who anoints Ganapati with this Upanishad (i.e. worships Ganapati as Brahman-Consciousness) becomes a fluent Speaker (Vagmi), He who fasts on Chaturthi and recites this Upanishad becomes filled with Knowledge (becomes Vidyavan),This is the word of the Atharvana Rishi, He (finally) gains the Knowledge of the envelop of Brahman (i.e. understands Brahma Vidya), and thereafter does not have any Fear anytime (i.e. he becomes free from the fears caused by the ego),

यो दूर्वाङ्कुरैर्यजति स वैश्रवणोपमो भवति ।

यो लाजैर्यजति स यशोवान् भवति ।

स मेधावान् भवति ।

यो मोदकसहस्रेण यजति स वाञ्छितफलमवाप्नोति ।

यस्साज्यसमिद्भिर्यजति स सर्वं लभते स सर्वं लभते ॥१६॥

Yo Duurvaa-[A]ngkurair-Yajati Sa Vaishravanno[a-U]pamo Bhavati |

Yo Laajair-Yajati Sa Yashovaan Bhavati |

Sa Medhaavaan Bhavati |

Yo Modaka-Sahasrenna Yajati Sa Vaan.chita-Phalam-Avaapnoti |

Yas-Saajya-Samidbhir-Yajati Sa Sarvam Labhate Sa Sarvam Labhate ||16||

He who worships (Ganapati) with tender Durva Grass (Durva) will become Prosperous like Kubera, He who worships (Ganapati) with Parched Rice will become Glorious (i.e. will have Name and Fame), He will (also) become Medhavan (filled with Medha or retentive capacity of the mind), He who worships (Ganapati) with thousand Modakas (a type of Sweetmeat), he will obtain his Desired Fruits, He who worships (Ganapati) with Twigs dipped in Ghee, he obtains Everything, he obtains Everything,

अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग् ग्राहयित्वा सूर्यवर्चस्वी भवति ।

सूर्यग्रहेमहानद्यां प्रतिमासन्निधौ वा जप्त्वा सिद्धमन्त्रो भवति

महाविघ्नात् प्रमुच्यते ।

महादोषात् प्रमुच्यते ।

महाप्रत्यवायात् प्रमुच्यते ।

स सर्वविद् भवति स सर्वविद् भवति ।

य एवं वेद ।

इत्युपनिषत् ॥१७॥

ॐ शान्तिश्शान्तिश्शान्तिः ॥

Assttau Braahmannaan Samyag Graahayitvaa Suurya-Varcasvii Bhavati |

Suuryagrahe-Mahaa-Nadyaam Pratimaa-Sannidhau Vaa Japtvaa Siddha-Mantro Bhavati

Mahaa-Vighnaat Pramucyate |

Mahaa-Dossaat Pramucyate |

Mahaa-Pratyavaayaat Pramucyate |

Sa Sarvavid Bhavati Sa Sarva-Vid Bhavati |

Ya Evam Veda |

Ity[i]-Upanissat ||17||

Om Shaantish-Shaantish-Shaantih ||

Meaning:

He who makes Eight Brahmins receive this Upanishad (i.e. either teaches this Upanishad to eight Brahmins or recites this in the company of eight Brahmins in the satsang of pure-souled persons) becomes filled with the splendour of the Sun, He who recites this during Solar Eclipse on the bank of a great River (Nature providing the backdrop of the greater consciousness) or in-front of the image of Ganapati, becomes Mantra-Siddha (i.e. Mantra gradually reveals the deeper consciousness): He becomes free from great Obstacles (i..e. when Brahman-Consciousness frees one from inner obstacles, the effect of outer obstacles also tend to loosen their grip), He becomes free from great Vices (i.e. the Upanishad will gradually release from the Sins of the past Vices and remove the evil tendencies to create new Vices), He becomes free from Sins or situations which as if drowns the life in a River (i.e. the Upanishad will gradually lift up one's spirit amidst drowning life situations), He becomes All-Knowing, He becomes All-Knowing (Brahman being the underlying essence of everything, knowing Brahman is knowing the essence of everything),

This indeed is the Veda (the ultimate Knowledge), thus ends the Upanishad (giving the message of the all-freeing Brahman Consciousness embodied as Ganapati and fresh hope to all)

Om, Shanti, Shanti, Shanti (May this bring Peace to all at all the three levels - Adhibhautika, Adhidaivika and Adhyatmika)

जानें कब है रक्षा बंधन और क्या है पूजा मुहूर्त?

Raksha Bandhan 2022 Date, Muhurat: 11 या 12 अगस्त - जानें कब है रक्षा बंधन और क्या है पूजा मुहूर्त?

बहुत से लोगो ने मुझसे प्रश्न किया, इसलिए उसके लिए इस शंका का समाधान निर्णय सिंधु ग्रंथ से कर रहा।

रक्षाबंधन (Raksha Bandhan) भाई बहनों का एक खास त्योहार हैं। यह पर्व हर साल सावन मास की पूर्णिमा तिथि को मनाई जाती है। इस बार रक्षाबंधन को लेकर लोग काफी उलझन में है। कुछ जगहों पर गूगल में सर्च करने पर 11 तारीख को रक्षाबंधन का त्योहार बताया जा रहा है, तो कुछ 12 अगस्त (Raksha Bandhan 2022 date in India) को रक्षाबंधन का पर्व बता रहे हैं। यदि आप भी इस तरह के असमंजस में है, तो आपको इस आर्टिकल को जरूर पढ़ना चाहिए। यहां रक्षाबंधन की सही डेट (when is Raksha Bandhan in 2022) और राखी बांधने का शुभ मुहूर्त बताया गया है।

"भद्रायां द्वे न कर्तव्ये श्रावणी फाल्गुनी तथा । श्रावणी नृपतिं हन्ति ग्रामं दहति फाल्गुनी " इति संग्रहांक्तेः । तत्सत्त्वं तु राचावपि तदन्ते कुर्यादिति निर्णयामृते ॥ इदं प्रतिपद्युतायां न कार्यम् ॥ 

          "निर्णय सिन्धु"

भद्रा काल में दो त्योहार नहीं मनाने चाहिए। श्रावणी अर्थात रक्षाबंधन और फाल्गुनी अर्थात होली। भद्रा काल में रक्षाबंधन मनेगा तो राजा के लिए कष्टकारी है और होली दहन के समय भद्रा रहेगी तो प्रजा एवं ग्राम के लिए नुकसानदायक है। (इदम् भद्रायां न कार्यम्) 

अगर पूर्णिमा दो दिन हो तो पहले दिनमें अपरान्ह

के समय रक्षाबन्धन करना सिद्ध है, अथवा प्रदोष काल में कर सकते है। यह रक्षाबन्धन भद्रामें नहीं करना चाहिये। 

भद्रा हो तो भद्रा - उपरान्त रात्रि में भी रक्षाबन्धन करले, यह निर्णयामृत में कहा है। यह प्रतिपदा में नही करनी चाहिए। 

कई लोगो का तर्क है, की चंद्र अगर मकर में हो तो भद्रा पाताल में होती है, और उसका दुष्प्रभाव नही होता। लेकिन निर्णय सिंधु में स्पष्ट लिखा है कि ये भद्रा में ना करें। 

शुभ और कल्याण की ख़्वाहिश रखने वाली बहन, बेटियों और माताओं को अपने भाइयों की कलाई में भद्राकाल में राखी नहीं बांधनी चाहिए.

रक्षा बंधन 2022 

सावन मास की शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा तिथि प्रारंभ- 11 अगस्त 2022,सुबह 10 बजकर 38 मिनट से

पूर्णिमा तिथि समापन- 12 अगस्त 2022, सुबह 07 बजकर 06 मिनट पर

रक्षाबंधन में भद्रा काल प्रारंभ- 11 अगस्त 2022, सुबह 10 बजकर 38 मिनट से 

रक्षाबंधन भद्रा काल समापन- 11 अगस्त 2022, रात 8 बजकर 51 मिनट पर।

राखी बांधने का शुभ मुहूर्त 

Pradosh Time Raksha Bandhan Muhurat - 08:51 PM to 09:13 PM

रक्षा बंधन का शुभ मुहूर्त- 11 अगस्त, 2022 को 08:51 रात से रात 09:12 तक 

अगर इस वक़्त ना हो तो 11 aug रात 8.51 pm से 12 aug 2022 के सुबह 7.06 के पहले कभी भी राखी बांध लें।

अत्यंत आवश्यक में अभिजीत मुहूर्त में राखी बांधी जा सकती है। 

अभिजीत मुहूर्त - 11 अगस्त 2022, सुबह 11 बजकर 59 मिनट से दोपहर 12 बजकर 52 मिनट पर 

+919937869363

विवेक

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा

Natraj strotram- Powerful hymn by Sage Patanjali

NATRAJ STOTRAM 

नटराज स्त्रोतम्

The strot that is beginningless and endless.

15 years Back when first time I listened this strotram from the voice of Prof. Thiagarjan, i can't forget that moment. It was nearly 3.00 AM Night time, my whole body was trembling, like kundalini awakening, i can feel the energy and light in my each cells of body. I was in deep meditative state for one hour. I can feel the dance of shiva in each cells of my body and in the whole universe. Sharing today the amazing strotram by Sage Patanjali who is master of all types of Yoga.

One who recites this hymn, quickly reaches the highest goal and does not steep into the ocean of worldly existence which causes great sorrow and sinfulness.

One who learns it by heart and recites it will find a seat in the assembly of Shiva. 

This hymn is by Sage Patanjali, the author and compiler of the famous yogasuutra. Once upon a time, as the story of the origin of the hymn goes, Nandi, Shiva's carrier would not allow Patanjali Muni to have Darshan of the Lord Shiva (Nataraja of Chidambaram). In order to reach Lord Shiva, Patanjali, with his mastery over grammatical forms, spontaneously composed this prayer in praise of the Lord without using any extended (`diirgham') syllable, (without `charaNa' and `shringa' i.e. leg and horn) to tease Nandi. 

Shiva was quickly pleased, gave Darshan to the devotee, and danced to the lilting tune of this song. The place where this incidence is said to have happened is Chidambaram (also known as Thillai), located about a hundred miles from Madras, Tamilnadu, India. It is considered to be one of the holiest places in India. In this temple, Lord Nataraja is present in a cosmic-dancing form. 

For pronounciation check on YouTube audio by Prof Thiagarjan.

श्री नटराज स्त्रोतम

सदञ्चित मुदञ्चित निकुञ्चितपदं झलझलं चलितमञ्जुकटकं

पतञ्जलि दृगञ्जनमनञ्जनमचञ्चलपदं जननभञ्जनकरम् ।

कदम्बरुचिमम्बरवसं परममम्बुदकदम्बक विडम्बक गलं

चिदम्बुधिमणिं बुधहृदम्बुजरविं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ १ ॥

हरं त्रिपुरभञ्जनमनन्तकृतकङ्कणमखण्डदयमन्तरहितं

विरिञ्चिसुरसंहतिपुरन्धर विचिन्तितपदं तरुणचन्द्रमकुटम् ।

परं पद विखण्डितयमं भसितमण्डिततनुं मदनवञ्चनपरं

चिरन्तनममुं प्रणवसञ्चितनिधिं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ २ ॥

अवन्तमखिलं जगदभङ्ग गुणतुङ्गममतं धृतविधुं सुरसरि-

-त्तरङ्ग निकुरुम्ब धृति लम्पट जटं शमनदम्भसुहरं भवहरम् ।

शिवं दशदिगन्तरविजृम्भितकरं करलसन्मृगशिशुं पशुपतिं

हरं शशिधनञ्जयपतङ्गनयनं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ३ ॥

अनन्तनवरत्नविलसत्कटककिङ्किणि झलं झलझलं झलरवं

मुकुन्दविधिहस्तगतमद्दल लयध्वनि धिमिद्धिमित नर्तनपदम् ।

शकुन्तरथ बर्हिरथ नन्दिमुख दन्तिमुख भृङ्गिरिटिसङ्घनिकटं [भयहरम्]

सनन्दसनकप्रमुखवन्दितपदं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ४ ॥

अनन्तमहसं त्रिदशवन्द्यचरणं मुनिहृदन्तर वसन्तममलं

कबन्ध वियदिन्द्ववनि गन्धवह वह्नि मखबन्धु रवि मञ्जुवपुषम् ।

अनन्तविभवं त्रिजगदन्तरमणिं त्रिनयनं त्रिपुरखण्डनपरं

सनन्दमुनिवन्दितपदं सकरुणं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ५ ॥

अचिन्त्यमलिबृन्दरुचिबन्धुरगलं कुरित कुन्द निकुरुम्ब धवलं

मुकुन्द सुरबृन्द बलहन्तृ कृतवन्दन लसन्तमहिकुण्डलधरम् ।

अकम्पमनुकम्पितरतिं सुजनमङ्गलनिधिं गजहरं पशुपतिं

धनञ्जयनुतं प्रणतरञ्जनपरं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ६ ॥

परं सुरवरं पुरहरं पशुपतिं जनित दन्तिमुख षण्मुखममुं

मृडं कनकपिङ्गलजटं सनकपङ्कजरविं सुमनसं हिमरुचिम् ।

असङ्घमनसं जलधि जन्मगरलं कबलयन्तमतुलं गुणनिधिं

सनन्दवरदं शमितमिन्दुवदनं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ७ 

अजं क्षितिरथं भुजगपुङ्गवगुणं कनकशृङ्गिधनुषं करलस-

-त्कुरङ्ग पृथुटङ्कपरशुं रुचिर कुङ्कुमरुचिं डमरुकं च दधतम् ।

मुकुन्द विशिखं नमदवन्ध्यफलदं निगमबृन्दतुरगं निरुपमं

सचण्डिकममुं झटितिसंहृतपुरं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ८ ॥

अनङ्गपरिपन्थिनमजं क्षितिधुरन्धरमलं करुणयन्तमखिलं

ज्वलन्तमनलन्दधतमन्तकरिपुं सततमिन्द्रसुरवन्दितपदम् ।

उदञ्चदरविन्दकुलबन्धुशतबिम्बरुचि संहति सुगन्धि वपुषं

पतञ्जलिनुतं प्रणवपञ्जरशुकं परचिदम्बरनटं हृदि भज ॥ ९ ॥

इति स्तवममुं भुजगपुङ्गव कृतं प्रतिदिनं पठति यः कृतमुखः

सदः प्रभुपदद्वितयदर्शनपदं सुललितं चरणशृङ्गरहितम् ।

सरः प्रभव सम्भव हरित्पति हरिप्रमुख दिव्यनुत शङ्करपदं

स गच्छति परं न तु जनुर्जलनिधिं परमदुःखजनकं दुरितदम् ॥ १० ॥

इति श्रीपतञ्जलिमुनि प्रणीतं चरणशृङ्गरहित नटराज स्तवम् ॥

Vivek

Infinite love

Infinite wisdom 

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश

भगवान बुद्ध का अंतिम उपदेश 

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बुद्ध एक गांव में ठहरे थे। और उस गांव के एक कुंदा नामक लोहार ने,एक गरीब आदमी ने बुद्ध को निमंत्रण दिया की मेरे घर भोजन करो। उस की बड़ी तमन्‍ना थी की जीवन में एक बार भगवान उसके यहाँ भी भोजन ग्रहण करे।

वह निमंत्रण दे ही रहा था कि इतनी देर में गांव को कोई धन पति ने आकर भगवान को कहा कि आज का भोजन निमंत्रण मेरा ग्रहण करे। पर भगवान बुद्ध पहले ही निमंत्रण ले चुके थे। उन्होंने धनवान व्यक्ति को मना कर इस गरीब के घर जाने का निर्णय लिया था। पर इस गरीब के पास भगवान बुद्ध को खिलने के लिए कुछ नहीं था।

भगवान बुद्ध गये। उस आदमी को भरोसा भी न था कि भगवान उसके घर पर भी कभी भोजन ग्रहण करेने के लिए आएँगे। उसके पास कुछ भी न था खिलाने को वस्‍तुत:। सब्‍जी के नाम पर बिहार में गरीब किसान वह जो बरसात के दिनों में कुकुरमुत्‍ते पैदा हो जाते है—लकड़ियों पर, गंदी जगह में—उस कुकुरमुत्‍ते को इकट्ठा कर लेते है। सुखाकर रख लेते है। और उसी की सब्‍जी बनाकर खाते हैं। कभी-कभी ऐसा होता है कि कुकुरमुत्‍ते जहरीले हो जाता है। जो व्यक्ति ने सब्जी बनाई वो जहरीली थी। कुकुरमुत्‍तों में जहर था।

बुद्ध के लिए उसने कुकुरमुत्‍ते की सब्‍जी बनाई। और भगवान बुद्ध यह सब्जी खा गए यह सोच कर की इसे बताया तो यह कठिनाई में पड़ेगा; उसके पास कोई दूसरी सब्‍जी नहीं है। वह उस ज़हरीली सब्‍जी को खा गये।

इसी भोजन के कारन भगवान बुद्ध की मृत्यु होती है। मृत्यु से पहले जब कुंदा को पता चलता है वो बोहोत विलाप करता है। की सारे संसार को प्रकाश देने वाले आज मेरे यहाँ का भोजन खा के विलीन हो रहा है वो बोहोत विलाप करता है। तभी भगवान बुद्ध बड़ी करुणा से उसको समझाते है की तू सौभाग्य साली है।  क्‍योंकि कभी हजारों वर्षों में बुद्ध जैसा व्‍यक्‍ति पैदा होता है। दो ही व्‍यक्‍तियों को उसका सौभाग्‍य मिलता हे। पहला भोजन कराने का अवसर उसकी मां को मिलता है और अंतिम भोजन कराने का अवसर तुझे मिला है। 

भगवान बुद्ध उस कुंदा को सात सूत्र बताये जो भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है।

१ )श्रद्धा 

श्रद्धा को हिलने मत दो, एक होती है अंधश्रद्धा दूसरी अश्रद्धा और तीसरी श्रद्धा। प्राणवायु शरीर को ताज़ा रखती है। और श्रद्धा आत्मा को। परमात्मा को समझने के लिए उनमे इतनी श्रद्धा रखनी भी जरुरी है।

२) पाप कर्म से लज्जित होना। 

जिस कर्म में अहंकार शामिल होगा वो सभी कर्म पाप कर्म है। अगर आप दान भी अहंकार से दे रहे हो तो वो भी पाप कर्म है।

३) शुभ विद्या का संचय।

विद्या अक्सर संत, शास्त्र और प्रकृति से सीखनी चाहिए।

४) लोक अपवाद से डरना नहीं। 

जगत ऐसा ही है। उसकी चिंता मत करना।

५) सत कर्म करना। 

होशपूर्ण कृत्य से जो कर्म किया जाता है वो सत कर्म ही है, परमात्मा भाव से हुआ कर्म सत कर्म ही है।

६) होश पूर्ण रहना।

जीवन में स्मृति होश पूर्ण रखना। स्मृति सोइ हो तो मोह होता है। इस लिए अपनी स्मृति को जगाये रखना।

७) अपने बोध को बाटना। 

अपनी समाज को लोक कल्याण में लगाना।

ये सात सूत्र भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश है। जो बहुत गहन और कल्याणकारी है।

विवेक 

अनंत प्रेम

अनंत प्रज्ञा